ینتقض بـ : لام التملیک ، وباء الإلصاق ، وفإ التعقیب ، فإنّها أنواع الحرف ، وکل حرف کلمة ، وکلّ کلمة کلام ، مع أنّها غیر مرکّبة .

والحرکة تبعد أن تکون حرفاً .

ثم لا یمکن العذر به في : یا غلامی ، والتنوین ، ولام التعریف (١) .

وفيه نظر : فإنّا نمنع کون کل کلمة کلاماً، بل یخص الکلام بالمرکب . هذا على اصطلاح الأصولیین .

وأما على اصطلاح النحاة فإنّه : الجملة المفيدة کما تقدم، وهي : إمّا اسمیة مثل : زید قائم ، أو فعلیة مثل : قام زید .

وقد تترکب ترکباً ثانیاً ، کالقضایا الشرطیة

أما المتصلة مثل : إن کانت الشمس طالعة فالنهار موجود .

و (٢) المفصلة مثل : العدد إمّا زوج أو فرد .

واعلم أن الکلام یخرج عن کونه کلاماً تارة بالزیادة، وأخرى بالنقصان ، کما لو زدت (٣) إن الشرطیة في قولک : قام زید ، أو حذفت لفظة قام .

وأقسام الترکیب إثنا عشر : ثلاثة مکرّرة وسبعة مهملة ، والمستعمل إثنان : اسم مع مثله ، ومع فعل محکوم به .

لا یقال : ینتقض ما ذکرتم بحرف النداء ؛ فإنّه یفيد مع الإسم .

____________________

(١) المحصول ١ : ١٧٩ ، الحاصل ١ : ٢٧٣.

(٢) في «د» ، «ر» ، «م» ، «ش» : أو .

(٣) في «م» ، «ش» : زیدت .