تخیر (١) بین جواز الأکل وتحریمه لوجوبه (٢) .

وقد قیل : إنه رخصة .

فلم یبق إلا رجحان المحرِّم على المبیح ، ویلزم منه العمل بالمرجوح . وهو في غایة الإشکال ، لکنّه الأشبه باسم الرخصة ؛ لما فيه من التسهیل بالعمل بالمرجوح ومخالفة الراجح (٣) .

وفيه نظر : لأن هذا التقسیم إنّما یرد لو کان الدلیلان متعارضین ، وإنما یتعارضان لو توارد الحکمان على مکلّف واحد ، ولیس کذلک ، فإن التحریم للمیتة ثابت في حق المختار والوجوب ثابت في حق المضطر ، وقلنا بالإباحة هنا مع قیام المحرّم في نفس الأمر على هذا المکلّف لو لم یکن مضطراً، وکونه رخصة (٤) باعتبار نسبة حالته الاضطراریة إلى حالته الاختیاریة .

واعلم أنه لا استبعاد في کون الشیء رخصة باعتبار وواجباً باعتبار ، کالقصر وأکل المیتة في المخمصة .

____________________

(١) في «ش» : تخییر .

(٢) في «ش» : بوجوبه

(٣) الإحکام للآمدی ١ : ١١٤ .

(٤) في «ر» : مضطراً . «ر»