الحذف (١) ، ولا تعمل عندهم في ضمير غيره ، ولا في اسم ظاهر إلا ضرورة ، كقوله : [الهزج]

وقول الآخر : [الطويل]

في إحدى الرّوايات ، وظاهر كلام سيبويه (٤) : أنّها تعمل في غير ضمير الشّأن في غير الضّرورة ، والجملة المنفيّة بعدها في محلّ رفع خبرا لها ، والجملة بعدها إن كانت فعليّة فتكون مبدوءة ب «قد» ؛ كقوله : [الخفيف]

أو ب «لم» كهذه الآية ، وقوله : (كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ) [يونس : ٢٤] وقد تلقيت ب «لمّا» في قول عمّار الكلبي : [الرمل]

__________________

(١) تخفف كأن وفي إعمالها ثلاثة أقوال :

أحدها : المنع وعليه الكوفيون.

والثاني : الجواز مطلقا في المضمر والبارز ، كقوله : كأن ثدييه حقان ، وفي رواية بالنصب.

والثالث : الجواز في المضمر لا في البارز ، ولا يلزم أن يكون ضمير الشأن ويزيد عليها بجواز كون خبرها مفردا وجملة اسمية وفعلية مصدرة بلم أو بلما الجازمة ، قال أبو حيان : ولم يسمع ، وينبغي أن يتوقف في جوازه «أو بقد».

(٢) ينظر البيت في الإنصاف ١ / ١٩٧ ، وأوضح المسالك ١ / ٣٧٨ ، ولسان العرب (أنن) والكتاب ٢ / ١٣٥ ، وخزانة الأدب ١٠ / ٣٩٢ ، ٣٩٤ ، ٣٩٨ ، ٣٩٩ ، ٤٠٠ ، ٤٤٠ ، والدر ٢ / ١٩٩ ، وشرح المفصل ٨ / ٨٢ ، وشرح التصريح ١ / ١٣٤ ، وشرح شذور الذهب ص ٣٦٩ ، وتخليص الشواهد ص ٣٨٩ ، والجنى الداني ص ٥٧٥ ، وشرح ابن عقيل ص ١٩٧ ، وشرح قطر الندى ص ١٥٨ ، وشرح الأشموني ١ / ١٤٧ ، والمقاصد النحوية ٢ / ٣٠٥ ، والمنصف ٣ / ١٢٨ ، وهمع الهوامع ١ / ١٤٣ ، والدر المصون ٢ / ٣٩٠.

(٣) البيت لعلباء بن أرقم ينظر الأصمعيات ص ١٥٧ ، والدرر ٢ / ٢٠٠ ، وشرح التصريح ١ / ٢٣٤ ، والمقاصد النحوية ٤ / ٣٨٤ ، ولأرقم بن علباء في شرح أبيات سيبويه ١ / ٥٣٥ ، ولزيد بن أرقم في الإنصاف ١ / ٢٠٢ ، ولكعب بن أرقم في لسان العرب (قسم) ، ولباعث بن صريم اليشكري في تخليص الشواهد ص ٣٩٠ ، وشرح المفصل ٨ / ٨٣ ، والكتاب ٢ / ١٣٤ ، وله أو لعلباء بن أرقم في المقاصد النحوية ٢ / ٣٠١ ، ولأحدهما أو لأرقم بن علباء في شرح شواهد المغني ١ / ١١١ ، ولأحدهما أو لراشد بن شهاب اليشكري أو لابن أصرم اليشكري في خزانة الأدب ١٠ / ٤١١ ، وأوضح المسالك ١ / ٣٧٧ ، وجواهر الأدب ٢ / ١٩٧ ، والجنى الداني ص ٢٢٢ ، ٥٢٢ ، ورصف المباني ص ١١٧ ، ٢١١ ، وسر صناعة الإعراب ٢ / ٦٨٣ ، وسمط اللآلىء ص ٨٢٩ ، وشرح الأشموني ١ / ١٤٧ ، ٣٣١ ، وشرح قطر الندى ص ١٥٧ ، والكتاب ٣ / ١٦٥ ، والمحتسب ١ / ٣٨ ، ومغني اللبيب ١ / ٣٣ ، والمقرب ١ / ١١١ ، ٢ / ٢٠٤ ، والمنصف ٣ / ١٢٨ ، وهمع الهوامع ١ / ١٤٣ والدر المصون ٢ / ٢٩٠.

(٤) ينظر : الكتاب ١ / ٢٨٣.

(٥) في ب : اصطلاء.

(٦) ينظر : أوضح المسالك ١ / ٣٧٩ ، وسر صناعة الإعراب ص ٤١٩ ، ٤٣٠ ، وشرح الأشموني ١ / ١٤٨ ، ـ