وقال ابن عبّاس : إنّي لأرجو ، كما لا ينفع مع الشّرك عمل ؛ كذلك لا يضرّ مع التّوحيد ذنب ، ذكر ذلك عند عمر بن الخطّاب ؛ فسكت عمر.
وروى أبو ذرّ ، قال : أتيت النّبي صلىاللهعليهوسلم ، وعليه ثوب أبيض ، وهو نائم ، ثمّ أتيته ، وقد استيقظ ؛ فقال : «ما من عبد قال لا إله إلا الله ، ثمّ مات على ذلك ؛ إلّا دخل الجنّة».
قلت : وإن زنا ، وإن سرق! قال : «وإن زنا ، وإن سرق».
[قلت : وإن زنا ، وإن سرق! قال : «وإن زنا ، وإن سرق» ، قلت : وإن زنا ، وإن سرق! قال : «وإن زنا ، وإن سرق](١) ، على رغم [أنف](٢) أبي ذرّ» ، وكان أبو ذرّ إذا حدث بهذا ، قال : وإن رغم أنف أبي ذرّ (٣).
فصل
قال القرطبيّ (٤) : قوله تعالى : (إِنَّ اللهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ) من المحكم المتفق عليه ، الذي لا خلاف فيه بين الأمة ، وقوله : (وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ ،) من المتشابه ، الّذي قد تكلّم العلماء فيه.
فقال محمد بن جرير الطّبريّ (٥) : قد أبانت هذه الآية أنّ كلّ صاحب كبيرة ، ففي مشيئة الله عزوجل (٦) إن شاء [عفا له ، وإن شاء](٧) ، عاقبه ، ما لم تكن كبيرته شركا ، وقال بعضهم : قد بين الله تعالى ، بقوله عزوجل : (إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبائِرَ ما تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ) [النساء : ٣١].
فأعلم أنّه : يكفّر الصّغائر لمن اجتنب الكبائر ، لمن يشاء ، ولا يغفر الصغائر لمن أتى الكبائر.
وقال بعضهم (٨) : هذه الآية ناسخة للتي في آخر الفرقان.
قال زيد بن ثابت : نزلت سورة النّساء بعد سورة الفرقان بستّة أشهر (٩).
__________________
(١) سقط في ب.
(٢) سقط في ب.
(٣) أخرجه البخاري (١٠ / ٢٩٤) كتاب اللباس : باب الثوب الأبيض (٥٨٢٧) ومسلم (١ / ٩٤) كتاب الإيمان باب من مات لا يشرك بالله شيئا (١٥٣ / ١٩٤).
قال البغوي في «شرح السنة» (١ / ١١٣) وقوله : «وإن رغم أنف أبي ذر» أي : ذلّ ، وقيل : وإن كره يقال : ما أرغم من ذلك شيئا أي : أكرهه ، وقيل : وإن اضطرب أبو ذر. وانظر «النهاية في غريب الحديث» (٢ / ٢٣٩) والصحاح للجوهري (٥ / ١٩٣٤).
(٤) ينظر : تفسير القرطبي ٥ / ١٥٩.
(٥) ينظر : السابق.
(٦) في ب : الله تعالى.
(٧) سقط في ب.
(٨) ينظر : تفسير القرطبي ٥ / ١٥٩.
(٩) ذكره القرطبي في «تفسيره» (٥ / ١٥٩) عن زيد بن ثابت.