الدَّقِيقَ (١) وَأَبِيعُهُ ، (٢) وَالنَّاسُ يَقُولُونَ : لَايَنْبَغِي.
فَقَالَ لَهُ (٣) الرِّضَا عليهالسلام : « وَمَا بَأْسُهُ؟ كُلُّ شَيْءٍ مِمَّا يُبَاعُ إِذَا اتَّقَى اللهَ فِيهِ الْعَبْدُ ، فَلَا بَأْسَ ». (٤)
٨٥٣٧ / ٥. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ يَحْيَى الْخُزَاعِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ يَحْيَى بْنِ أَبِي الْعَلَاءِ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :
دَخَلْتُ عَلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، فَخَبَّرْتُهُ (٥) أَنَّهُ وُلِدَ لِي غُلَامٌ.
فَقَالَ : « أَلَاسَمَّيْتَهُ مُحَمَّداً؟ ».
قَالَ : قُلْتُ : قَدْ فَعَلْتُ.
قَالَ : « فَلَا تَضْرِبْ مُحَمَّداً ، وَلَا تَسُبَّهُ (٦) ، جَعَلَهُ اللهُ قُرَّةَ عَيْنٍ لَكَ فِي حَيَاتِكَ ، وَخَلَفَ صِدْقٍ مِنْ (٧) بَعْدِكَ ».
قُلْتُ (٨) : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، فِي أَيِّ الْأَعْمَالِ أَضَعُهُ؟
قَالَ (٩) : « إِذَا عَدَلْتَهُ (١٠) عَنْ خَمْسَةِ أَشْيَاءَ ، فَضَعْهُ حَيْثُ شِئْتَ :
__________________
ج ٢ ، ص ٣٢٧ ( علج ).
(١) في « ى ، بح ، بخ ، بس ، جت ، جن » وحاشية « بف » والوسائل والتهذيب والاستبصار : « الرقيق ».
(٢) في « ى ، بح ، بس ، جت ، جد ، جن » والوسائل والتهذيب والاستبصار : « فأبيعه ».
(٣) في الوسائل : ـ « له ».
(٤) التهذيب ، ج ٦ ، ص ٣٦٢ ، ح ١٠٣٩ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٦٣ ، ح ٢١٠ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج ١٧ ، ص ١٨٢ ، ح ١٧٠٧٦ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ١٣٥ ، ح ٢٢١٨٥.
(٥) في « بخ ، بف » وحاشية « جت » والوافي والاستبصار : « فأخبرته ».
(٦) في « ط ، بخ ، بف » وحاشية « جت » والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار والعلل : « ولا تشتمه ».
(٧) في « ى ، بح ، بس ، جد » : ـ « من ».
(٨) هكذا في « ط ، ى ، بخ ، بس ، بف ، جد ، جن » والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار. وفي « بح » : ـ « قلت ». وفي « جت » والمطبوع : « فقلت ».
(٩) في « جت » : « فقال ». وفي الوافي : + « إنّه ».
(١٠) في « بخ ، بف » وحاشية « جت » والوافي : « عدلت به ». وفي الاستبصار والعلل : « عزلته ».