وَأَنَّ السُّلْطَانَ يَقُولُ لِي (١) : إِنَّكَ (٢) رَافِضِيٌّ ، وَلَسْنَا نَشُكُّ فِي أَنَّكَ تَرَكْتَ الْعَمَلَ لِلسُّلْطَانِ (٣) لِلرَّفْضِ (٤)
فَكَتَبَ إِلَيَّ (٥) أَبُو الْحَسَنِ عليهالسلام : « قَدْ (٦) فَهِمْتُ كِتَابَكَ (٧) وَمَا ذَكَرْتَ مِنَ الْخَوْفِ عَلى نَفْسِكَ ، فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّكَ إِذَا وُلِّيتَ عَمِلْتَ فِي عَمَلِكَ بِمَا أَمَرَ (٨) بِهِ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، ثُمَّ تُصَيِّرُ (٩) أَعْوَانَكَ وَكُتَّابَكَ (١٠) أَهْلَ مِلَّتِكَ ، فَإِذَا (١١) صَارَ إِلَيْكَ شَيْءٌ وَاسَيْتَ بِهِ فُقَرَاءَ الْمُؤْمِنِينَ حَتّى تَكُونَ وَاحِداً مِنْهُمْ ، كَانَ ذَا بِذَا ، وَإِلاَّ فَلَا ». (١٢)
٨٥٢٦ / ٥. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ (١٣) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ مِهْرَانَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ (١٤) أَبِي نَصْرٍ :
__________________
والمطبوع : « خبط ».
وفي الوافي : « خبط عنقي ، بالخاء المعجمة والباء الموحّدة ، أي ضرب عنقي ؛ من خبطت الشجر خبطاً ، إذا ضربته بالعصا ليسقط ورقه ». وفي هامشه عن ابن المصنّف : « من المحتمل أن يكون بالياء المثنّاة من تحت ؛ فإنّ خيط الرقبة نخاعها ، ومنه يقال : نعامة خيطاء ، بيّنة الخيط ، إذا كانت طويلة العنق ». وفي المرآة : « قوله : خيط عنقي ، بالخاء المعجمة والياء المثنّاة ، قال الفيروز آباديّ : الخيط من الرقبة : نخاعها. انتهى. وربّما يقرأ بالباء الموحدّة ، قال الفيروز آبادي : خبطه يخبطه : ضربه شديداً ، والقوم بسيفه : جلدهم. انتهى. والأوّل هو الموافق للنسخ ، وهو أظهر ». وراجع : النهاية ، ج ٢ ، ص ٧ ( خبط ) ؛ القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٩٠٠ ( خيط ).
(١) في « ى ، بح ، بس ، جد » والبحار والتهذيب : ـ « لي ».
(٢) في « بف » والتهذيب : ـ « إنّك ».
(٣) في « ى » والتهذيب : « عمل السلطان ».
(٤) في « ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جد ، جن » والوافي : « للترفّض ».
(٥) في « ط » والتهذيب : « إليه ».
(٦) في الوسائل والتهذيب : ـ « قد ».
(٧) في « ط ، بح ، بخ ، بف » : « كتبك ».
(٨) في حاشية « جت » : « أمرك ».
(٩) في « بح ، بف » والبحار : « يصير ».
(١٠) في التهذيب : + « من ».
(١١) في التهذيب : « وإذا ».
(١٢) التهذيب ، ج ٦ ، ص ٣٣٥ ، ح ٩٢٨ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١٧ ، ص ١٦٧ ، ح ١٧٠٥٧ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٢٠١ ، ح ٢٢٣٤٤ ؛ البحار ، ج ٤٩ ، ص ٢٧٧ ، ح ٢٨.
(١٣) في الوسائل : « الحسن ».
(١٤) في « بخ ، بف » : « عن » بدل « بن ». والخبر رواه الشيخ الطوسي في التهذيب ، ج ٦ ، ص ٣٣٦ ، ح ٩٢٩ ، بإسناده