وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرى : « وَكَيْفَ (١) لَايَحْظُرُهُ ، وَمَا أَصَابَ فِيهِ (٢) فَهُوَ لِرَبِّهِ الَّذِي آجَرَهُ ». (٣)
٨٤٤٥ / ٢. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ سِنَانٍ :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليهالسلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الْإِجَارَةِ؟
فَقَالَ : « صَالِحٌ (٤) ، لَابَأْسَ بِهِ (٥) إِذَا نَصَحَ قَدْرَ طَاقَتِهِ ؛ قَدْ (٦) آجَرَ مُوسى عليهالسلام نَفْسَهُ وَاشْتَرَطَ (٧) ، فَقَالَ : إِنْ شِئْتُ ثَمَانِيَ (٨) ؛ وَإِنْ شِئْتُ عَشْراً ، فَأَنْزَلَ (٩) اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ فِيهِ : ( أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمانِيَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْراً فَمِنْ عِنْدِكَ ) (١٠) ». (١١)
٨٤٤٦ / ٣. أَحْمَدُ (١٢) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو (١٣) ، عَنْ عَمَّارٍ السَّابَاطِيِّ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : الرَّجُلُ يَتَّجِرُ ، فَإِنْ هُوَ آجَرَ نَفْسَهُ ، أُعْطِيَ (١٤) مَا (١٥) يُصِيبُ فِي (١٦) تِجَارَتِهِ.
__________________
(١) في « بح » والوسائل : « كيف » بدون الواو. (٢) في « ط ، بح ، بس ، جد » والوسائل : ـ « فيه ».
(٣) الوافي ، ج ١٧ ، ص ١٤٧ ، ح ١٧٠٢٤ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٢٣٨ ، ح ٢٢٤٢١ ؛ وج ١٩ ، ص ١٠٣ ، ح ٢٤٢٤٥.
(٤) في « بخ ، بف » : « صلح ».
(٥) في الاستبصار : « للناس » بدل « لا بأس به ».
(٦) في الوسائل والتهذيب : « فقد ».
(٧) في « بح » : ـ « واشتراط ».
(٨) في الوافي : « ثمانياً ».
(٩) في « ط ، ى ، جد » : « وأنزل ».
(١٠) القصص (٢٨) : ٢٧.
(١١) التهذيب ، ج ٦ ، ص ٣٥٣ ، ح ١٠٠٣ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٥٥ ، ح ١٧٨ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن أبيه ، عن ابن سنان. الفقيه ، ج ٣ ، ص ١٧٣ ، ح ٣٦٥٥ ، معلّقاً عن محمّد بن خالد البرقي ، عن محمّد بن سنان الوافي ، ج ١٧ ، ص ١٤٧ ، ح ١٧٠٢٦ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٢٣٨ ، ح ٢٢٤٢٢.
(١٢) السند معلّق على سابقه. ويروي عن أحمد ، عليّ بن محمّد بن بندار.
(١٣) الخبر رواه الشيخ الصدوق في الفقيه ، ج ٣ ، ص ١٧٤ ، ح ٣٦٥٦ ، قال : « وروى محمّد بن عمرو بن أبي المقدام ، عن عمّار الساباطي ».
ولم نجد لمحمّد بن عمرو بن أبي المقدام ذكراً في الأسناد ولا في كتب الرجال.
(١٤) في « بخ » والفقيه : + « أكثر ».
(١٥) في الفقيه : « ممّا ».
(١٦) في « بخ ، بف » والوافي : « من ».