أَسْأَلُكَ مِنْ رِزْقِكَ الْحَلَالِ ، فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليهالسلام : سَأَلْتَ قُوتَ النَّبِيِّينَ ، قُلِ : اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ (١) رِزْقاً (٢) وَاسِعاً طَيِّباً مِنْ رِزْقِكَ ». (٣)
١٥ ـ بَابُ إِحْرَازِ الْقُوتِ
٨٤٤١ / ١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْجَهْمِ ، قَالَ :
سَمِعْتُ الرِّضَا عليهالسلام يَقُولُ : « إِنَّ الْإِنْسَانَ إِذَا أَدْخَلَ (٤) طَعَامَ سَنَتِهِ (٥) ، خَفَّ ظَهْرُهُ وَاسْتَرَاحَ ، وَكَانَ أَبُو جَعْفَرٍ وَأَبُو عَبْدِ اللهِ عليهماالسلام لَايَشْتَرِيَانِ عُقْدَةً (٦) حَتّى يُحْرَزَ (٧) إِطْعَامُ (٨) سَنَتِهِمَا (٩) ». (١٠)
٨٤٤٢ / ٢. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الذُّهْلِيِّ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْمَديِنِيِّ (١١) ، عَنْ
__________________
(١) في « ط » : « ارزقني » بدل « إنّي أسألك ».
(٢) في الكافي ، ح ٣٣٦٩ : + « حلالاً ».
(٣) الكافي ، كتاب الدعاء ، باب الدعاء للرزق ، ح ٣٣٦٩ ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن معمّر بن خلاّد ، عن أبي الحسن عليهالسلام. الأمالي للطوسي ، ص ٦٧٨ ، المجلس ٣٧ ، ح ١٧ ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليهالسلام ، مع اختلاف الوافي ، ج ٩ ، ص ١٦١١ ، ح ٨٨٣٥ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ١٢٢ ، ح ٨٩٠٥ ؛ البحار ، ج ١١ ، ص ٦٨ ، ح ٢٣.
(٤) في الوافي : « ادّخر ».
(٥) في « بس ، جن » والوسائل وقرب الإسناد : « سنة ».
(٦) العُقْدةُ : الضَّيْعَةُ والعقار الذي اعتقده صاحبه ملكاً ، والمكان الكثير الشجر ، والنخل. راجع : الصحاح ، ج ٢ ، ص ٥١٠ ؛ القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٤٣٦ ( عقد ).
(٧) في « جت » : « حتّى يحرزا ». وفي حاشية « جت » : « حتّى يدخلا ».
(٨) في « جت » : « طعام ».
(٩) في « جت » : « سنته ». وفي « ط ، ى ، بح ، بس ، جد ، جن » والوسائل والقرب : « يدخلا طعام سنة [ القرب : السنة ] » بدل « يحرز إطعام سنتهما ».
(١٠) قرب الإسناد ، ص ٣٩٢ ، ح ١٣٧٣ ، عن الحسن بن الجهم الوافي ، ج ١٧ ، ص ٩٣ ، ح ١٦٩٢٩ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٤٣٤ ، ح ٢٢٩٢٧.
(١١) هكذا في « ط ، ى ، بح ، بخ ، بف ، جت ، جد ، جن » والوسائل. وفي « بس » والمطبوع : « المدائني ».
وأبو أيّوب هذا ، هو سليمان بن مقبل أبو أيّوب المديني المذكور في رجال الطوسي ، ص ٣٣٨ ، الرقم ٥٠٢٦.