عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « كَانَ حَقُّ (١) إِبْرَاهِيمَ عليهالسلام بِمَكَّةَ مَا بَيْنَ الْحَزْوَرَةِ (٢) إِلَى الْمَسْعى (٣) ، فَذلِكَ الَّذِي كَانَ خَطَّ (٤) إِبْرَاهِيمُ عليهالسلام » يَعْنِي الْمَسْجِدَ. (٥)
٧٩٩٨ / ١١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليهالسلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يُصَلِّي فِي (٦) جَمَاعَةٍ فِي مَنْزِلِهِ بِمَكَّةَ أَفْضَلُ ، أَوْ وَحْدَهُ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ؟
فَقَالَ : « وَحْدَهُ ». (٧)
٧٩٩٩ / ١٢. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ (٨) ، عَنْ مُعَاوِيَةَ (٩) ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام عَنِ الْحَطِيمِ؟
فَقَالَ : « هُوَ (١٠) مَا بَيْنَ الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ وَبَيْنَ الْبَابِ ».
__________________
(١) في « بس » والكافي ، ح ٦٧٤٠ والتهذيب : « خطّ ».
(٢) في « بف » : « والحَزْوَرة ». والحَرْوَرة : التلّ الصغير ، وموضع بمكّة ، كان به سوقها بين الصفا والمروة قريب من موضع النخّاسين ، وإنّما سمّي حزورة لمكان تلّ صغير هناك. وهو بوزن قسورة. راجع : النهاية ، ج ١ ، ص ٣٨٠ ( حزور ) ؛ مجمع البحرين ، ج ٣ ، ص ٢٦٥ ( حزر ).
(٣) في مرآة العقول ، ج ١٨ ، ص ٢٢٤ : « لعلّ المراد بالمسعى مبدؤه إلى الصفا. وفيه إشكال ؛ لأنّه يلزم خروج بعض المسجد القديم ، إلاّ أن يقال : كون هذا المقدار داخلاً فيه لا ينافي الزائد ، ويحتمل أن يكون المراد أنّ طوله كان بهذا المقدار ، أو أنّ هذا المقدار من المسعى كان داخلاً في المسجد كما يظهر من غيره أيضاً ».
(٤) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت. وفي المطبوع : « خطّه ». وفي « بخ » : « حطّ ».
(٥) التهذيب ، ج ٥ ، ص ٤٥٣ ، ح ١٥٨٥ ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة ، عن عبدالله بن سنان. الكافي ، كتاب الحجّ ، باب حجّ إبراهيم وإسماعيل ... ، ح ٦٧٤٠ ، مرسلاً. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٢٣٢ ، ح ٢٢٨١ ، مرسلاً من دون الإسناد إلى المعصوم عليهالسلام ، وتمام الرواية فيه : « أنّ إبراهيم عليهالسلام خطّ ما بين الحزورة إلى المسعى » الوافي ، ج ١٢ ، ص ١٥٣ ، ح ١١٦٨٧ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٢٢٧ ، ح ٦٥٣٩.
(٦) في « بث » : ـ « في ».
(٧) الوافي ، ج ١٢ ، ص ٤٧ ، ح ١١٤٨٦ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٢٣٩ ، ح ٦٤٣٩.
(٨) في « بس » والتهذيب : + « بن ميمون ».
(٩) في الوسائل : + « بن عمّار ».
(١٠) في الوافي عن بعض النسخ : + « في كتابك ». (١٠) في « بف » والوسائل : ـ « هو ».