قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : سُلَيْمٌ مَوْلَاكَ ذَكَرَ أَنَّهُ لَيْسَ مَعَهُ مِنَ الْقُرْآنِ إِلاَّ سُورَةُ يس (١) فَيَقُومُ مِنَ اللَّيْلِ ، فَيَنْفَدُ مَا مَعَهُ مِنَ الْقُرْآنِ ، أَيُعِيدُ مَا قَرَأَ؟
قَالَ : « نَعَمْ (٢) ، لَابَأْسَ ». (٣)
٣٥٩٢ / ٢٤. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي هَاشِمٍ ، عَنْ سَالِمٍ أَبِي سَلَمَةَ (٤) ، قَالَ :
قَرَأَ رَجُلٌ عَلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ـ وَأَنَا أَسْتَمِعُ (٥) ـ حُرُوفاً مِنَ الْقُرْآنِ لَيْسَ عَلى
__________________
(١) في « بر ، بف » وحاشية « ج » : « يسيرة ». وفي الوافي : « سور يسيرة ».
(٢) في الوافي : ـ / « نعم ».
(٣) الوافي ، ج ٨ ، ص ٦٧٥ ، ح ٦٨٤٥ ؛ الوسائل ، ج ٦ ، ص ٤٨ ، ح ٧٣٠٧ ؛ وص ١٥١ ، ح ٧٥٩٤.
(٤) هكذا في « بس ». وفي « ب ، ج ، ز ، بر ، بف ، جر » وحاشية « د » والوسائل والمطبوع : « سالم بن سلمة ». وفي « د ، ص » : « سالم بن أبي سلمة ». والظاهر أنّ الصواب ما أثبتناه ؛ فإنّ سالماً هذا ، هو سالم بن مكرم ، روى كتابه عبدالرحمن أبي هاشم البزّاز كما في الفهرست للطوسي ، ص ٢٢٦ ، الرقم ٣٣٧.
وقد اختُلف في أنّ « أبا سلمة » هل هو كنية سالم نفسه ، أو كنية والده مكرم ؛ قال النجاشي في رجاله ، ص ١٨٨ ، الرقم ٥٠١ : « سالم بن مكرم بن عبدالله أبو خديجة ، ويقال : أبوسلمة الكناسي ... يقال : كنيته كانت أبا خديجة وإنّ أبا عبدالله عليهالسلام كنّاه أبا سلمة ».
وقوله : « إنّ أبا عبدالله عليهالسلام كنّاه » إشارة إلى ما أورده الكشّي في رجاله ، ص ٣٥٢ ، الرقم ٦٦١ ، بسنده عن عبدالرحمن أبي هاشم ، عن أبي خديجة قال أبوعبدالله عليهالسلام : لاتكتنّ بأبي خديجة! قلت : فبم أكتنّي؟ فقال : « بأبي سلمة ». وورد العنوان في رجال البرقي ، ص ٣٢ هكذا : « سالم أبوخديجة صاحب الغنم ويكنّى أيضاً أبا سلمة ، ابن مكرم ». وأمّا الشيخ الطوسي في الفهرست ، ص ٢٢٦ ، الرقم ٣٣٧ ، فقال : « سالم بن مكرم ، يُكنّى أبا خديجة ـ ومكرم يكنّى أبا سلمة ـ ».
وظاهر الأسناد أيضاً أنّ أبا سلمة كنية سالم ؛ فقد وردت في بعض الأسناد ، رواية أحمد بن عائذ ـ وهو أيضاً روى كتاب سالم بن مكرم ـ عن أبي سلمة [ سالم بن مكرم ]. راجع : الكافي ، ح ٨٩٧٩ ؛ الفقيه ، ج ٣ ، ص ١٨ ، ح ٣٢٤٧ ؛ التهذيب ، ج ٤ ، ص ١٣٧ ، ح ٣٨٤ ؛ بصائر الدرجات ، ص ٤٨٢ ، ح ٦ ؛ كامل الزيارات ، ص ٥٥ ، ح ٢.
ثمّ إنّ الخبر ورد في بصائر الدرجات ، ص ١٩٣ ، ح ٣ ـ مع اختلاف يسير ـ عن محمّد بن الحسين ، عن عبدالرحمن بن أبي نجران ، عن هاشم ، عن سالم بن أبي سلمة ، لكنّ المذكور في بعض نسخه المعتبرة : « محمّد بن الحسين ، عن عبدالرحمن بن أبي هاشم ، عن سالم أبي سلمة ».
(٥) في « ب ، ز » والبصائر : « أسمع ».