الْآخِرَةِ؟ قَالَ (١) : « إِنَّ اللهَ أَكْرَمُ مِنْ ذلِكَ (٢) ». (٣)
١٩٦ ـ بَابُ تَعْجِيلِ عُقُوبَةِ الذَّنْبِ
٢٩٩٦ / ١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ حُمْرَانَ ، عَنْ أَبِيهِ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام ، قَالَ : « إِنَّ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ إِذَا كَانَ مِنْ أَمْرِهِ أَنْ يُكْرِمَ عَبْداً وَلَهُ ذَنْبٌ ، ابْتَلَاهُ بِالسُّقْمِ ، فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ ذلِكَ بِهِ (٤) ، ابْتَلَاهُ بِالْحَاجَةِ ، فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ ذلِكَ بِهِ (٥) ، شَدَّدَ عَلَيْهِ الْمَوْتَ لِيُكَافِيَهُ (٦) بِذلِكَ الذَّنْبِ ».
قَالَ : « وَإِذَا (٧) كَانَ مِنْ أَمْرِهِ أَنْ يُهِينَ عَبْداً وَلَهُ عِنْدَهُ (٨) حَسَنَةٌ ، صَحَّحَ بَدَنَهُ ، فَإِنْ (٩) لَمْ يَفْعَلْ بِهِ ذلِكَ (١٠) ، وَسَّعَ عَلَيْهِ فِي رِزْقِهِ ، فَإِنْ هُوَ (١١) لَمْ يَفْعَلْ ذلِكَ بِهِ ، هَوَّنَ عَلَيْهِ الْمَوْتَ لِيُكَافِيَهُ بِتِلْكَ الْحَسَنَةِ ». (١٢)
٢٩٩٧ / ٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ، قَالَ :
__________________
(١) في « ه ، بر ، بف » والوافي : « فقال ».
(٢) ذكر هذا الحديث تحت عنوان هذا الباب تطفّلي باعتبار أنّه يفسّر الشقَّ الأوّل من الحديث الأوّل.
(٣) الكافي ، كتاب الحدود ، باب النوادر ، ح ١٤٠٨٠ ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن ابن بكير ، عن زرارة ، عن حمران ، عن أبي عبدالله أو أبي جعفر عليهماالسلام الوافي ، ج ٥ ، ص ١٠٣٠ ، ح ٣٥٢٥.
(٤) هكذا في « ب ، ج ، د ، ز ، ه ، بر ، بف » والوافي. وفي سائر النسخ والمطبوع : « له ».
(٥) هكذا في « ب ، ج ، ز ، ص ، بر ، بف » والوافي. وفي سائر النسخ والمطبوع : « به ذلك ».
(٦) في « ز » : « فيكافيه ».
(٧) في « ب ، ج ، د ، ز ، بر ، بس ، بف » : « وإن ». وفي « ه » : « فإن ».
(٨) في « ه » : « عدّة ».
(٩) في « ه ، بر » والوافي : « وإن ».
(١٠) في « بر ، بف » والوافي : « ذلك به ».
(١١) في « ه ، بر » والوافي : ـ / « هو ».
(١٢) المؤمن ، ص ١٨ ، ح ١١ ، عن أبي جعفر عليهالسلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٥ ، ص ١٠٣٣ ، ح ٣٥٣٢.