قَالَ : « وَكَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليهالسلام رَجُلاً دَعَّاءً ». (١)
٢ ـ بَابُ أَنَّ الدُّعَاءَ سِلَاحُ الْمُؤْمِنِ
٣٠٧٠ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم : الدُّعَاءُ سِلَاحُ الْمُؤْمِنِ ، وَعَمُودُ الدِّينِ ، وَنُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ». (٢)
٣٠٧١ / ٢. وَبِهذَا الْإِسْنَادِ ، قَالَ :
« قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليهالسلام : الدُّعَاءُ مَفَاتِيحُ النَّجَاحِ (٣) وَمَقَالِيدُ الْفَلَاحِ ، وَخَيْرُ الدُّعَاءِ مَا صَدَرَ عَنْ صَدْرٍ نَقِيٍّ وَقَلْبٍ تَقِيٍّ ، وَفِي الْمُنَاجَاةِ سَبَبُ النَّجَاةِ ، وَبِالْإِخْلَاصِ يَكُونُ الْخَلَاصُ ، فَإِذَا (٤) اشْتَدَّ الْفَزَعُ فَإِلَى اللهِ الْمَفْزَعُ ». (٥)
٣٠٧٢ / ٣. وَبِإِسْنَادِهِ ، قَالَ (٦) :
__________________
النهاية ، ج ٣ ، ص ٢٦٤ ( عفف ).
(١) الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب العفّة ، ح ١٦٤٥ ، وتمام الرواية فيه : « أفضل العبادة العفاف » الوافي ، ج ٩ ، ص ١٤٧٣ ، ح ٨٥٦٦ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ٣٠ ، ح ٨٦٢٧ ، إلى قوله : « أفضل العبادة العفاف » ؛ وص ٢٦ ح ٨٦٠٩ ، من قوله : « قال : كان أميرالمؤمنين عليهالسلام ».
(٢) الجعفريّات ، ص ٢٢٢ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن عليّ بن أبي طالب عليهمالسلام. وفي صحيفة الرضا عليهالسلام ، ص ٦٥ ، ح ١١٢ ؛ وعيون الأخبار ، ج ٢ ، ص ٣٧ ، ح ٩٥ ، بسند آخر عن الرضا ، عن آبائه عليهمالسلام عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٩ ، ص ١٤٧٥ ، ح ٨٥٧٠ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ٣٨ ، ح ٨٦٥٤.
(٣) في حاشية « ج » : « النجاة ».
(٤) في « بر » : « وإذا ».
(٥) الوافي ، ج ٩ ، ص ١٤٧٣ ، ح ٨٥٦٨ ؛ الوسائل ، ج ١ ، ص ٥٩ ، ح ١٢٤ ، وتمام الرواية فيه : « وبالإخلاص يكون الخلاص » ؛ وج ٧ ، ص ٣٩ ، ح ٨٦٥٥ ؛ وص ٧٣ ، ح ٨٧٦١ ، من قوله : « وبالإخلاص يكون الخلاص ».
(٦) الضمير المستتر في « قال » راجع إلى أبي عبدالله عليهالسلام ، والمراد من « بإسناده » هو السند المتقدّم في ح ١. يؤيّد ذلك أنّ الخبر مذكور في فلاح السائل ، بسند آخر عن السكوني ، عن جعفر ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم.