٢٩٥٤ / ٨. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ الدَّقَّاقِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ زَيْدٍ الْقَتَّاتِ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام يَقُولُ : « مَا مِنْ عَبْدٍ أَذْنَبَ ذَنْباً ، فَنَدِمَ عَلَيْهِ ، إِلاَّ غَفَرَ اللهُ لَهُ قَبْلَ أَنْ يَسْتَغْفِرَ ؛ وَمَا مِنْ عَبْدٍ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِ نِعْمَةً ، فَعَرَفَ أَنَّهَا مِنْ عِنْدِ اللهِ ، إِلاَّ غَفَرَ اللهُ لَهُ قَبْلَ أَنْ يَحْمَدَهُ ». (١)
١٨٩ ـ بَابُ سَتْرِ الذُّنُوبِ
٢٩٥٥ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنِ الْعَبَّاسِ مَوْلَى الرِّضَا عليهالسلام ، قَالَ :
سَمِعْتُهُ عليهالسلام يَقُولُ : « الْمُسْتَتِرُ (٢) بِالْحَسَنَةِ يَعْدِلُ (٣) سَبْعِينَ حَسَنَةً ، وَالْمُذِيعُ (٤) بِالسَّيِّئَةِ مَخْذُولٌ ، وَالْمُسْتَتِرُ بِالسَّيِّئَةِ (٥) مَغْفُورٌ لَهُ (٦) ». (٧)
٢٩٥٦ / ٢. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صَنْدَلٍ ، عَنْ يَاسِرٍ ، عَنِ الْيَسَعِ بْنِ حَمْزَةَ :
عَنِ الرِّضَا عليهالسلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم : الْمُسْتَتِرُ بِالْحَسَنَةِ يَعْدِلُ (٨) سَبْعِينَ
__________________
(١) الوافي ، ج ٥ ، ص ١٠٨٨ ، ح ٣٦١٨ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ٦٢ ، ح ٢٠٩٨٥.
(٢) « المستتر » على بناء الفاعل ، والباء للتعدية. و « يعدل » على بناء المجرّد. وقيل : الباء للمصاحبة ، و « يعدل » على بناء التفعيل ، أي يسوّي ويحصّل. راجع : مرآة العقول ، ج ١١ ، ص ٢٨٦.
(٣) في « ص ، بف » والوافي وثواب الأعمال : « تعدل ». أي تعدل حسنته.
(٤) ذاع الخبر يذيع ذَيعاً وذُيوعاً وذَيْعُوعَة وذَيعاناً ، أي انتشر. وأذاعه غيره ، أي أفشاه. الصحاح ، ج ٣ ، ص ١٢١١ ( ذيع ).
(٥) في شرح المازندراني : + / « بها ». وفي مرآة العقول : « بها » بدل « بالسيّئة ».
(٦) في « ب » : ـ / « له ».
(٧) ثواب الأعمال ، ص ٢١٣ ، ح ١ ، بسنده عن محمّد بن عيسى ، عن عبّاس بن هلال ، عن الرضا عليهالسلام. وفي الاختصاص ، ص ١٤٢ ، مرسلاً عن العالم عليهالسلام ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج ٥ ، ص ١٠٣٠ ، ح ٣٥٢٦ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ٦٣ ، ح ٢٠٩٩٠.
(٨) في « ص ، بر ، بس ، بف » والوافي : « تعدل ». أي تعدل حسنته.