إِبْرَاهِيمَ عليهالسلام : ( كَفَرْنا بِكُمْ وَبَدا بَيْنَنا وَبَيْنَكُمُ الْعَداوَةُ وَالْبَغْضاءُ أَبَداً حَتّى تُؤْمِنُوا بِاللهِ وَحْدَهُ ) (١) يَعْنِي تَبَرَّأْنَا مِنْكُمْ ، وَقَالَ : يَذْكُرُ إِبْلِيسَ وَتَبْرِئَتَهُ (٢) مِنْ أَوْلِيَائِهِ مِنَ الْإِنْسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ : ( إِنِّي كَفَرْتُ بِما أَشْرَكْتُمُونِ ) (٣) مِنْ قَبْلُ ) (٤) وَقَالَ : ( إِنَّمَا اتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِ اللهِ أَوْثاناً مَوَدَّةَ بَيْنِكُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا ثُمَّ يَوْمَ الْقِيامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُمْ بِبَعْضٍ ) (٥) ( وَيَلْعَنُ بَعْضُكُمْ بَعْضاً ) (٦) يَعْنِي (٧) يَتَبَرَّأُ (٨) بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ ». (٩)
١٦٧ ـ بَابُ دَعَائِمِ الْكُفْرِ وَشُعَبِهِ
٢٨٦٦ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ الْيَمَانِيِّ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ (١٠) ، عَنْ أَبَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ ، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ قَيْسٍ الْهِلَالِيِّ :
__________________
(١) الممتحنة (٦٠) : ٤.
(٢) في « ب ، د ، ز ، ص ، بر » والوافي : « تبرّيه » على بناء التفعّل.
(٣) هكذا في القرآن و « ج ، بر ». وفي سائر النسخ والمطبوع : « أشركتموني ».
(٤) إبراهيم (١٤) : ٢٢.
(٥) في « بر » والوافي : « إلى قوله » بدل ( مَوَدَّةَ بَيْنِكُمْ ـ إلى ـ بِبَعْضٍ ).
(٦) العنكبوت (٢٩) : ٢٥.
(٧) في « ب » : ـ / « يعني ».
(٨) في « ز ، بر » : « تبرأ ». وفي « ص » : « تبرّأ » بحذف إحدى التاءين.
(٩) تفسير القمّي ، ج ١ ، ص ٣٢ ، عن أبيه ، عن بكر بن صالح ، عن أبي عمر الزبيدي ، إلى قوله : ( فَلَمّا جاءَهُمْ ما عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ ). تفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ٤٨ ، ح ٦٧ ، عن أبي عمرو الزبيري ، من قوله : « والوجه الرابع من الكفر ترك ما أمر الله » إلى قوله : ( وَمَا اللهُ بِغافِلٍ عَمّا تَعْمَلُونَ ). وفيه ، ص ٦٧ ، ح ١٢١ ، عن أبي عمرو الزبيري هكذا : « الكفر في كتاب الله على خمسة أوجه فمنها كفر النعم ... » إلى قوله : ( وَاشْكُرُوا لِي وَلا تَكْفُرُونِ ) ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٤ ، ص ١٨٥ ، ح ١٧٩١ ؛ الوسائل ، ج ١ ، ص ٣٢ ، ح ٤٨ ، إلى قوله : ( فَما جَزاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذلِكَ مِنْكُمْ ) إلى آخر الآية ؛ البحار ، ج ٨ ، ص ٣٠٨ ، ح ٧٣ ، إلى قوله : « وهو قول صنفين من الزنادقة يقال لهم : الدهريّة ».
(١٠) إبراهيم بن عمر اليماني وعمر بن اذينة ، كلاهما من مشايخ حمّاد بن عيسى ، وقد وردت في الكافي ، ح ٧٧٥ ، والخصال ، ص ٢٥٥ ، ح ١٣١ ، رواية حمّاد بن عيسى ، عن إبراهيم بن عمر اليماني وعمر بن اذينة ، عن أبان [ بن