وَالْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي بَطَنَ (١) فَخَبَرَ (٢) ، وَالْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي يُمِيتُ الْأَحْيَاءَ وَيُحْيِي الْمَوْتى (٣) وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ». (٤)
٢٨ ـ بَابُ الِاسْتِغْفَارِ
٣٢٢١ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم : خَيْرُ الدُّعَاءِ الِاسْتِغْفَارُ ». (٥)
٣٢٢٢ / ٢. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ سَيْفٍ ، عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : « إِذَا (٦) أَكْثَرَ الْعَبْدُ مِنَ الِاسْتِغْفَارِ ، رُفِعَتْ صَحِيفَتُهُ وَهِيَ تَتَلَأْلَأُ (٧) ». (٨)
__________________
(١) بَطَنتُه وأبطُنُه : عرفتُه وخَبَرتُ باطنه. المصباح المنير ص ٥٢ ( بطن ).
(٢) في شرح المازندراني ، ج ١٠ ، ص ٢٥٢ : « فخبر ، من الخُبْر ، وهو العلم ، أي دخل علمه في بواطن الأشياء ، فعلم بواطنها كما علم ظواهرها. أو بطن من الأبصار والأوهام واحتجب من العقول والأفهام ، فلايدركه بصر ووهم ، ولايحيط به عقل وفهم وهو يدركها ... والأوّل أنسب كما لايخفى ».
(٣) في أكثر النسخ : « والحمد للهالذي يحيي الموتى ». وفي بعضها : « والحمد للهالذي يحيي الموتى ويميت الأحياء ». وما في المتن مطابق للمطبوع و « ألف ، ش ، بو ، جم » وحاشية « جح ».
(٤) التهذيب ج ٣ ، ص ٧١ ، ح ٢٣٠ ، بسنده عن عليّ بن حسان ، عن بعض أصحابه ، عن رجل ، عن أبي عبدالله عليهالسلام ، مع زيادة في آخره. راجع : قرب الإسناد ، ص ٣٥ ، ح ١١٥ ؛ والكافي ، كتاب الدعاء ، باب الدعاء عند النوم والانتباه ، ح ٣٣١٧ ؛ وثواب الأعمال ، ص ١٨٤ ، ح ١ ؛ والتهذيب ، ج ٢ ، ص ١١٧ ، ح ٤٣٨ ؛ الفقيه ، ج ١ ، ص ٤٧٠ ، ح ١٣٥٤ الوافي ، ج ٩ ، ص ١٥١٠ ، ح ٨٦٥٩.
(٥) المحاسن ، ص ٢٩١ ، كتاب مصابيح الظلم ، ضمن ح ٤٤١ ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبدالله ، عن آبائه عليهمالسلام عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم. الجعفريّات ، ص ٢٢٨ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهمالسلام عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج ٩ ، ص ١٤٦١ ، ح ٨٥٣٨ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ١٧٦ ، ح ٩٠٤٧.
(٦) في « ب » : « إذ ».
(٧) هكذا في « ب ، د ، ز ». وفي « ص ، بف » والوافي : « تلألأ » بحذف إحدى التاءين. وفي سائر النسخ والمطبوع : « يتلألأ ».
(٨) الوافي ، ج ٩ ، ص ١٤٦١ ، ح ٨٥٣٩ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ١٧٦ ، ح ٩٠٤٨.