١٨ ـ بَابُ حَقِّ الدَّاخِلِ
٣٧١٥ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم : إِنَّ (١) مِنْ (٢) حَقِّ الدَّاخِلِ عَلى أَهْلِ الْبَيْتِ أَنْ يَمْشُوا مَعَهُ هُنَيْئَةً (٣) إِذَا دَخَلَ وَإِذَا خَرَجَ ».
وَقَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم : إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمْ عَلى (٤) أَخِيهِ الْمُسْلِمِ فِي بَيْتِهِ ، فَهُوَ أَمِيرٌ (٥) عَلَيْهِ حَتّى يَخْرُجَ » (٦) (٧)
١٩ ـ بَابُ الْمَجَالِسُ (٨) بِالْأَمَانَةِ
٣٧١٦ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ وَأَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ أَبِي عَوْفٍ (٩) :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « سَمِعْتُهُ يَقُولُ : « الْمَجَالِسُ بِالْأَمَانَةِ ». (١٠)
__________________
(١) في « ب ، د ، بس » والوسائل : ـ / « إنّ ».
(٢) في « ص » : ـ / « إنّ من ».
(٣) في « ب ، ص ، بف » وحاشية « د » والوسائل : « هنيهة » بقلب الهمزة هاءً تخفيفاً.
(٤) في « ص » : « إلى ».
(٥) في « ز ، ص ، بف » وحاشية « ج » : « أمين ».
(٦) في الوافي : « صدر الحديث إشارة إلى حقّ الداخل من الاستقبال والمشايعة ، وذيله إلى حقِّ صاحب البيت من انقياد أوامره ونواهيه. وفي بعض النسخ : فهو أمين عليه ، يعني لاينبغي له أن ينقل حديثه إلاّحيث يأمن غائلته.
(٧) الوافي ، ج ٥ ، ص ٦١٩ ، ح ٢٧١١ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ١٠٣ ، ح ١٥٧٦٤.
(٨) في « بس » : « المجالسة ». اضيف « باب » إلى الجملة الاسميّة فـ « المجالس » مرفوع على الابتدائيّة.
(٩) هكذا في « ب ، ج ، د ، ز ، بس ، بف » والطبعة القديمة والوافي والوسائل. وفي « ص » : « أبي عون ». وفي المطبوع : « ابن أبي عوف ».
(١٠) الأمالي للطوسي ، ص ٥٧٢ ، المجلس ٢٢ ، ح ١١ ، بسند آخر عن أبي عبدالله ، عن آبائه عليهمالسلام عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج ٥ ، ص ٦٢٠ ، ح ٢٧١٣ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ١٠٤ ، ح ١٥٧٦٦.