٢٠٠ ـ بَابُ (١) الدَّفْعِ عَنِ الشِّيعَةِ (٢)
٣٠١٥ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَعْبَدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ ظَبْيَانَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « إِنَّ اللهَ لَيَدْفَعُ (٣) بِمَنْ (٤) يُصَلِّي مِنْ شِيعَتِنَا عَمَّنْ لَايُصَلِّي مِنْ شِيعَتِنَا ، وَلَوْ (٥) أَجْمَعُوا (٦) عَلى تَرْكِ الصَّلَاةِ لَهَلَكُوا ؛ وَإِنَّ اللهَ لَيَدْفَعُ بِمَنْ يُزَكِّي مِنْ شِيعَتِنَا عَمَّنْ لَايُزَكِّي ، وَلَوْ أَجْمَعُوا (٧) عَلى تَرْكِ الزَّكَاةِ لَهَلَكُوا ؛ وَإِنَّ اللهَ لَيَدْفَعُ بِمَنْ يَحُجُّ مِنْ شِيعَتِنَا عَمَّنْ لَايَحُجُّ ، وَلَوْ أَجْمَعُوا (٨) عَلى تَرْكِ الْحَجِّ لَهَلَكُوا ، وَهُوَ قَوْلُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( وَلَوْ لا دَفْعُ اللهِ النّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلكِنَّ اللهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعالَمِينَ ) (٩) فَوَ اللهِ ، مَا نَزَلَتْ إِلاَّ فِيكُمْ ، وَلَاعَنى (١٠) بِهَا غَيْرَكُمْ ». (١١)
__________________
(١) في « ه » : ـ / « باب ».
(٢) هكذا في « الف ، ج ، ز ، بع ، بف ، جل ، جه » وحاشية « د ، بو ، جك ». وفي سائر النسخ والمرآة : « باب » بدون العنوان. وفي المطبوع : « باب أنّ الله يدفع بالعامل عن غير العامل ».
(٣) في « ب ، ج ، ص ، ه ، بف » والوافي وتفسير القمّي وتفسير العيّاشي : « يدفع ».
(٤) في « بر » : « لمن ».
(٥) في الوافي : « فلو ».
(٦) في « ه ، بر ، بف » وحاشية « ز » والوافي : « اجتمعوا ».
(٧) في « ه ، بر ، بف » وحاشية « ز » والوافي : « اجتمعوا ».
(٨) في « ب ، ص ، ه ، بر ، بف » وحاشية « ز » والوافي : « اجتمعوا ».
(٩) البقرة (٢) : ٢٥١.
(١٠) في « ب » : « ما عنى ».
(١١) تفسير القمّي ، ج ١ ، ص ٨٣ ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل ، عن أبي عبدالله عليهالسلام. تفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ١٣٥ ، ح ٤٤٦ ، عن يونس بن ظبيان ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٥ ، ص ٧٥٥ ، ح ٢٩٨٠ ؛ الوسائل ، ج ١ ، ص ١٩ ، ح ١٦ ، ملخّصاً.