إِمْضَائِهِ (١) ، ثُمَّ أُمْسِكُ عَنْهُ (٢) ، فَلَا أُمْضِيهِ ؛ كَرَاهَةً لِمَسَاءَتِهِ ، وَحَيْداً (٣) عَنْ إِدْخَالِ الْمَكْرُوهِ عَلَيْهِ (٤) ، فَأَتَطَوَّلُ (٥) عَلَيْهِ بِالْعَفْوِ عَنْهُ وَالصَّفْحِ ؛ مَحَبَّةً (٦) لِمُكَافَاتِهِ لِكَثِيرِ نَوَافِلِهِ الَّتِي يَتَقَرَّبُ بِهَا إِلَيَّ فِي لَيْلِهِ وَنَهَارِهِ ، فَأَصْرِفُ ذلِكَ الْبَلَاءَ عَنْهُ ، وَقَدْ قَدَّرْتُهُ وَقَضَيْتُهُ وَتَرَكْتُهُ مَوْقُوفاً ، وَلِي فِي إِمْضَائِهِ الْمَشِيئَةُ ، ثُمَّ أَكْتُبُ لَهُ عَظِيمَ أَجْرِ (٧) نُزُولِ (٨) ذلِكَ الْبَلَاءِ ، وَأَدَّخِرُهُ (٩) وَأُوَفِّرُ لَهُ (١٠) أَجْرَهُ ، وَلَمْ يَشْعُرْ بِهِ ، وَلَمْ يَصِلْ إِلَيْهِ أَذَاهُ ؛ وَأَنَا اللهُ الْكَرِيمُ الرَّءُوفُ الرَّحِيمُ ». (١١)
١٩٩ ـ بَابٌ نَادِرٌ أَيْضاً
٣٠١٢ / ١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : فِي (١٢) قَوْلِ اللهِ (١٣) عَزَّ وَجَلَّ : ( وَما أَصابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِما
__________________
(١) في مرآة العقول : « الإمضاء : تكميل الأسباب المقارن للحصول ... على إمضائه ، أي لإمضائه ، أو عازماً ، أو أعزمعلى إمضائه ، أو « على » بمعنى « في » ، وهو بدل اشتمال لقوله : في ذلك ».
(٢) في « بر » : « عليه ».
(٣) حاد عن الشيء يحيد حُيُوداً وحَيْدَة وحَيْدودَة : مال عنه وعدل. الصحاح ، ج ٢ ، ص ٤٦٧ ( حيد ).
(٤) في « ز » : « إدخاله المكره عليه ».
(٥) « الطَّوْل » : المَنُّ. يقال منه : طال عليه وتطوّل عليه : إذا امتَنّ عليه. الصحاح ، ج ٥ ، ص ١٧٥٥ ( طول ).
(٦) في مرآة العقول : « قوله : محبّة ، مفعول له لقوله : فأتطوّل ، وقوله : لمكافاته ، متعلّق بالمحبّة ، وقوله : لكثير ، متعلّق بالمكافاة ، أي لأنّي احبّ أن اكافيه واجازيه بكثير نوافله ، وقيل : « لمكافاته » صفة لمحبّة ، و « لكثير » بدل « لمكافاته » أي لتلافيه ذلك الذنب بكثير من النوافل ، وما ذكرناه أظهر ، كما لايخفى ».
(٧) في « ب » : « أجرٍ » بالقطع عن الإضافة. وفي مرآة العقول : « قيل : ... وإنّما سمّاه أجراً مع أنّ ما يعطى للبلايا يسمّىعوضاً ؛ لأنّه يعطى حقيقة للنوافل التي صارت سبباً لرفع البلاء ».
(٨) في « ب ، بر » : « يزول ».
(٩) في « بف » : + / « واوفّره ».
(١٠) في « بر » : « واوفّره » بدون « له ».
(١١) التمحيص ، ص ٣٩ ، ح ٣٧ ، عن ابن أبي يعفور ، إلى قوله : « لُاجازيه بذلك الذنب » الوافي ، ج ٥ ، ص ١٠٣٧ ، ح ٣٥٤٤.
(١٢) في « د ، ز ، بر » والوافي وقرب الإسناد : « عن ».
(١٣) في « ج ، د ، ص ، بر ، بف » وشرح المازندراني والوافي : « قوله ».