وَهُمْ (١) قَوْمٌ وَحَّدُوا اللهَ وَخَرَجُوا مِنَ الشِّرْكِ ، وَلَمْ تَدْخُلْ (٢) مَعْرِفَةُ مُحَمَّدٍ رَسُولِاللهِ (٣) صلىاللهعليهوآلهوسلم قُلُوبَهُمْ وَمَا جَاءَ بِهِ ، فَتَأَلَّفَهُمْ (٤) رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وَتَأَلَّفَهُمُ الْمُؤْمِنُونَ بَعْدَ رَسُولِ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم لِكَيْمَا يَعْرِفُوا ». (٥)
١٧٧ ـ بَابٌ فِي (٦) ذِكْرِ الْمُنَافِقِينَ وَالضُّلاَّلِ وَإِبْلِيسَ فِي الدَّعْوَةِ (٧)
٢٩١٩ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلٍ ، قَالَ :
كَانَ الطَّيَّارُ يَقُولُ لِي : إِبْلِيسُ لَيْسَ مِنَ الْمَلَائِكَةِ ، وَإِنَّمَا أُمِرَتِ الْمَلَائِكَةُ بِالسُّجُودِ لآِدَمَ عليهالسلام ، فَقَالَ إِبْلِيسُ : لَاأَسْجُدُ ، فَمَا لِإِبْلِيسَ يَعْصِي حِينَ لَمْ يَسْجُدْ (٨) ، وَلَيْسَ هُوَ مِنَ الْمَلَائِكَةِ؟
قَالَ : فَدَخَلْتُ أَنَا وَهُوَ عَلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : فَأَحْسَنَ ـ وَاللهِ ـ فِي الْمَسْأَلَةِ ، فَقَالَ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، أَرَأَيْتَ مَا نَدَبَ (٩) اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ إِلَيْهِ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ قَوْلِهِ : ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ) (١٠) أَدَخَلَ فِي ذلِكَ الْمُنَافِقُونَ مَعَهُمْ (١١)؟ قَالَ (١٢) : « نَعَمْ ، وَالضُّلاَّلُ ، وَكُلُّ مَنْ أَقَرَّ بِالدَّعْوَةِ الظَّاهِرَةِ ، وَكَانَ إِبْلِيسُ مِمَّنْ أَقَرَّ بِالدَّعْوَةِ الظَّاهِرَةِ مَعَهُمْ ». (١٣)
__________________
(١) في « ب ، ج ، ص ، بس » وحاشية « د ، بف » : « ومنهم ». وفي حاشية « ج » : « هم » بدون الواو.
(٢) في « ج ، بر » : « ولم يدخل ».
(٣) في « د ، ز ، ص ، بر ، بس ، بف » والوافي : ـ / « رسول الله ».
(٤) في « بف » : « فيؤلّفهم ».
(٥) الوافي ، ج ٤ ، ص ٢١٦ ، ح ١٨٣٥ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٢١١ ، ح ١١٨٦٢.
(٦) في « ز » : ـ / « في ».
(٧) في « ص » : « دعوته ».
(٨) في « بف » : « لا يسجد ».
(٩) في « بر » : « قد ندب ».
(١٠) البقرة (٢) : ١٠٤ و ١٥٣ ومواضع اخرى كثيرة.
(١١) في « د ، بر ، بس ، بف » : ـ / « معهم ».
(١٢) في « ج ، د ، بر » : « فقال ».
(١٣) الكافي ، كتاب الروضة ، ح ١٥٢٢٨ ، بسند آخر عن جميل بن درّاج ، عن أبي عبدالله عليهالسلام. تفسير العيّاشي ، ج ١ ،