وَحْشَتِي ، وَآمِنْ رَوْعَتِي (١) ، وَأَعِنِّي (٢) عَلى وَحْدَتِي ». (٣)
٣٤٣٤ / ١٤. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ بُكَيْرٍ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليهالسلام يَقُولُ : « قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم : يَا عَلِيُّ ، أَلَاأُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ؟ إِذَا وَقَعْتَ (٤) فِي وَرْطَةٍ (٥) أَوْ بَلِيَّةٍ ، فَقُلْ : "بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ، وَ (٦) لَاحَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ" ؛ فَإِنَّ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ يَصْرِفُ بِهَا عَنْكَ مَا يَشَاءُ (٧) مِنْ أَنْوَاعِ الْبَلَاءِ ». (٨)
٥٨ ـ بَابُ الدُّعَاءِ عِنْدَ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ
٣٤٣٥ / ١. قَالَ (٩) : كَانَ (١٠) أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام يَدْعُو عِنْدَ قِرَاءَةِ كِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ :
« اللهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ ، أَنْتَ (١١) الْمُتَوَحِّدُ بِالْقُدْرَةِ وَالسُّلْطَانِ الْمَتِينِ (١٢) ، وَلَكَ الْحَمْدُ ،
__________________
(١) « الرَّوعَة » : المرّة الواحدة من الرَّوع : الفزع. النهاية ، ج ٢ ، ص ٢٧٧ ( روع ).
(٢) في « بس » : ـ / « وأعنّي ».
(٣) المحاسن ، ص ٣٧٠ ، كتاب السفر ، ضمن ح ١٢٢ ، بسنده عن بكر بن صالح الرازي ، عن الجعفري ، عن أبي الحسن عليهالسلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٩ ، ص ١٦٤٥ ، ح ٨٨٩٠
(٤) في « ز » : « أوقعت ».
(٥) « الورطة » : الهلكة ، وكلّ أمر تعسر النجاة منه. راجع : لسان العرب ، ج ٧ ، ص ٤٢٥ ؛ القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٩٣١ ( ورط ).
(٦) في « د ، ز ، ص ، بس ، بف » : ـ / « و ».
(٧) في الوافي : « ما تشاء ».
(٨) الدعوات ، ص ٥٢ ، الباب ١ ، مرسلاً عن الصادق عليهالسلام عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم. عدّة الداعي ، ص ٢٨٠ ، الباب ٥ ، مرسلاً ، وفيه : « قال الصادق عليهالسلام : ألا اعلّمك كلمات ... » الوافي ، ج ٩ ، ص ١٦٥٠ ، ح ٨٩٠٠.
(٩) الظاهر أنّ قائل « قال » هو راوي الكتاب ، فالضمير المستتر فيه راجع إلى المصنّف وهو الكليني.
(١٠) في « بر ، بف » وحاشية « د » والوافي : « وكان ».
(١١) في « بر » : « وأنت ».
(١٢) في الوافي : « المبين ».