إِلاَّ بِاللهِ ». (١)
٥١ ـ بَابُ الدُّعَاءِ قَبْلَ الصَّلَاةِ
٣٣٤٧ / ١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليهالسلام يَقُولُ : مَنْ قَالَ هذَا الْقَوْلَ كَانَ مَعَ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ صلىاللهعليهوآلهوسلم إِذَا قَامَ مِنْ (٢) قَبْلِ أَنْ يَسْتَفْتِحَ الصَّلَاةَ : "اللهُمَّ إِنِّي أَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِمُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ ، وَأُقَدِّمُهُمْ بَيْنَ يَدَيْ صَلَوَاتِي (٣) ، وَأَتَقَرَّبُ بِهِمْ إِلَيْكَ (٤) ، فَاجْعَلْنِي بِهِمْ وَجِيهاً فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ (٥) ، مَنَنْتَ عَلَيَّ بِمَعْرِفَتِهِمْ (٦) ، فَاخْتِمْ لِي بِطَاعَتِهِمْ وَمَعْرِفَتِهِمْ وَوَلَايَتِهِمْ ؛ فَإِنَّهَا السَّعَادَةُ ، وَاخْتِمْ (٧) لِي (٨) بِهَا ؛ فَإِنَّكَ (٩) عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ" ، ثُمَّ تُصَلِّي (١٠) ، فَإِذَا انْصَرَفْتَ (١١) قُلْتَ : اللهُمَّ اجْعَلْنِي مَعَ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ فِي كُلِّ عَافِيَةٍ وَبَلَاءٍ ، وَاجْعَلْنِي مَعَ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ فِي كُلِّ مَثْوًى وَمُنْقَلَبٍ ؛ اللهُمَّ اجْعَلْ مَحْيَايَ مَحْيَاهُمْ ، وَمَمَاتِي مَمَاتَهُمْ ، وَاجْعَلْنِي مَعَهُمْ فِي الْمَوَاطِنِ كُلِّهَا ، وَلَا
__________________
(١) المحاسن ، ص ٣٥٠ ، كتاب السفر ، ذيل ح ٣٣ ، عن ابن فضّال. وفي المحاسن ، ص ٣٥٠ ، صدر ح ٣٣ ؛ والفقيه ، ج ٢ ، ص ٢٧٢ ، ح ٢٤١٦ ؛ والأمان ، ص ١٠٥ ، الباب ٧ ، بسند آخر عن الرضا عليهالسلام الوافي ، ج ٩ ، ص ١٦٠٤ ، ح ٨٨٢٥ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٣٢٦ ، ح ٦٦٩١.
(٢) هكذا في النسخ التي قوبلت وشرح المازندراني والوافي والبحار ، ج ٨٤. وفي المطبوع : ـ / « من ».
(٣) هكذا في « ب ، ج ، د ، ز ، بر ، بس ، بف » والوافي ومرآة العقول. وفي « ص » والمطبوع : « صلاتي ».
(٤) في « ز » : ـ / « إليك ».
(٥) في الوافي والبحار ، ج ٨٤ : + / « أنت ».
(٦) في « ز ، بس » : « معرفتهم ».
(٧) في « ز ، بس » والوافي والوسائل : « اختم » بدون الواو. وفي البحار ، ج ٨٤ : « فاختم ».
(٨) في « ز » : ـ / « لي ».
(٩) في « ب » والوافي : « إنّك ».
(١٠) في مرآة العقول ، ج ١٢ ، ص ٣٣٢ : « ثمّ تصلّي ، في بعض النسخ بصيغة الخطاب ، وفي بعضها بصيغة الغيبة ، وعلى الأوّل فيه التفات ».
(١١) في البحار ، ج ٨٦ : + / « من الصلاة ».