عِيسَى بْنُ مَرْيَمَ (١) عليهماالسلام يَضْحَكُ وَيَبْكِي ، وَكَانَ الَّذِي يَصْنَعُ عِيسى عليهالسلام أَفْضَلَ مِنَ الَّذِي كَانَ يَصْنَعُ يَحْيى عليهالسلام ». (٢)
٢٤ ـ بَابُ حَقِّ الْجِوَارِ
٣٧٥٦ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ (٣) جَمِيعاً ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عِكْرِمَةَ (٤) ، قَالَ :
دَخَلْتُ عَلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، فَقُلْتُ لَهُ (٥) : لِي جَارٌ يُؤْذِينِي؟ فَقَالَ : « ارْحَمْهُ » فَقُلْتُ : لَا رَحِمَهُ اللهُ ، فَصَرَفَ وَجْهَهُ عَنِّي ، قَالَ : فَكَرِهْتُ أَنْ أَدَعَهُ (٦) ، فَقُلْتُ : يَفْعَلُ بِي كَذَا وَكَذَا (٧) ،
__________________
(١) في « بف » والوافي : ـ / « بن مريم ».
(٢) الوافي ، ج ٥ ، ص ٦٣٣ ، ح ٢٧٤٩ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ١١٢ ، ح ١٥٧٩٢ ؛ البحار ، ج ١٤ ، ص ١٨٨ ، ح ٤٠.
(٣) في « ز ، بس » : « عليّ بن مهزيار ، عن عليّ بن فضّال ، عن ابن أيّوب ». وفي « بف » : « عليّ بن مهزيار ، عن عليّبن فضالة بن أيّوب » وفي الوسائل : « عليّ بن مهزيار ، عن عليّ بن فضّال ، عن أبي أيّوب ».
والسند على كلّ حالٍ لايخلو من خللٍ ؛ فإنّا لم نجد رواية عليّ بن مهزيار ، عن عليّ بن فضّال ـ والمراد به هو عليّ بن الحسن بن فضّال ـ في موضع. وعنوان عليّ بن فضالة بن أيّوب عنوان مجهول.
والظاهر أنّ الأصل في السند كان هكذا : « عليّ بن مهزيار ، عن فضالة بن أيّوب ، عن معاوية بن عمّار » ؛ فقد أكثر عليّ بن مهزيار مِنَ الرواية عن فضالة [ بن أيّوب ] ، وتوسّط فضالة بينه وبين معاوية بن عمّار في بعض الأسناد. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ١٢ ، ص ٣٤٨ ـ ٣٤٩ ؛ وج ١٣ ، ص ٤٥١ ـ ٤٥٢.
(٤) هكذا في « الف ، جس ، جف ، جك » وحاشية « ش ، بع ، جق ، جم ». وفي سائر النسخ والمطبوع والوافي والوسائل : « عمرو بن عكرمة ». وما أثبتناه هو الظاهر ؛ فقد ذكر الشيخ الطوسي في رجاله ، ص ٢٥٤ ، الرقم ٣٥٧٠ ، عمر بن عكرمة الكوفي في أصحاب الصادق عليهالسلام.
(٥) في « ب ، ز ، ص ، بس ، بف » والوافي والوسائل : ـ / « له ».
(٦) في « ب ، ج ، د ، ص » : + / « فقال : ارحمه ، فقلت : لا رحمهالله ، فصرف وجهه عنّي ( قال ـ في « ب ، ج » ) فكرهتأن أدعه ».
(٧) في « ج ، ص ، بس ، بف » والوافي : ـ / « وكذا ».