لَهُ خَمْسَةً (١) وَأَرْبَعِينَ أَلْفَ (٢) حَسَنَةٍ (٣) ، وَمَحَا عَنْهُ خَمْسَةً (٤) وَأَرْبَعِينَ أَلْفَ سَيِّئَةٍ ، وَرَفَعَ لَهُ خَمْسَةً (٥) وَأَرْبَعِينَ أَلْفَ (٦) دَرَجَةٍ (٧) ». (٨)
وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرى : « وَكُنَّ لَهُ حِرْزاً فِي يَوْمِهِ مِنَ الشَّيْطَانِ وَالسُّلْطَانِ (٩) ، وَلَمْ تُحِطْ (١٠) بِهِ كَبِيرَةٌ مِنَ الذُّنُوبِ ». (١١)
٤٢ ـ بَابُ مَنْ قَالَ : يَا أَللهُ يَا أَللهُ (١٢) عَشْرَ مَرَّاتٍ
٣٢٧٠ / ١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ الْحُرِّ أَخِي أُدَيْمٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « مَنْ قَالَ : يَا أَللهُ ، يَا أَللهُ ، عَشْرَ مَرَّاتٍ ، قِيلَ لَهُ : لَبَّيْكَ (١٣) ،
__________________
(١) في المحاسن وثواب الأعمال : « خمساً ».
(٢) في التوحيد وثواب الأعمال : « ألف ألف ».
(٣) في « ب » : « درجة ».
(٤) في المحاسن وثواب الأعمال : « خمساً ».
(٥) في ثواب الأعمال : « خمساً ».
(٦) في التوحيد وثواب الأعمال : « ألف ألف ».
(٧) في « ب » : ـ / « ومحا عنه ـ إلى ـ ألف درجة ». وفي المحاسن : « رفع له عشر درجات » بدل « رفع له خمسة وأربعين ألف درجة ».
(٨) المحاسن ، ص ٣١ ، كتاب ثواب الأعمال ، ح ١٩ ، عن أبيه ، عن ابن أبي نجران. وفي التوحيد ، ص ٣٠ ، ح ٣٥ ؛ وثواب الأعمال ، ص ٢٢ ، ح ١ ، بسندهما عن أحمد بن محمّد ، عن عبدالرحمن بن أبي نجران ، مع زيادة في آخره. وراجع : المحاسن ، ص ٥١ ، كتاب ثواب الأعمال ، ح ٧٣ الوافي ، ج ٩ ، ص ١٤٦٥ ، ح ٨٥٤٧ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ٢١٩ ، ح ٩١٦٠ ؛ البحار ، ج ٨٧ ، ص ٧ ، ذيل ح ١٢.
(٩) هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والمحاسن. وفي المطبوع : « السلطان والشيطان ».
(١٠) في « ب ، ص ، بر ، بف » : « لم يحط ».
(١١) المحاسن ، ص ٣١ ، كتاب ثواب الأعمال ، ح ١٩ ، عن أبيه ، عن ابن أبي نجران الوافي ، ج ٩ ، ص ١٤٦٦ ، ح ٨٥٤٨ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ٢١٩ ، ح ٩١٦١ ؛ البحار ، ج ٨٧ ، ص ٧ ، ذيل ح ١٢.
(١٢) في مرآة العقول : ـ / « يا الله ».
(١٣) « التَّلبية » : الإجابة. تقول : لبّيك ، معناه : قُرباً منك وطاعةً. ترتيب كتاب العين ، ج ٣ ، ص ١٦١٩ ( لبي ).