أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام (١) ، فَقَالَ : « هُوَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ (٢) ». قَالَ (٣) لَهُ عَلِيُّ بْنُ السَّرِيِّ : إِنَّهُ لَمْ يَعْرِفْ (٤) شَيْئاً مِنْ هذَا (٥) غَيْرَ سَاعَتِهِ تِلْكَ؟! قَالَ : « فَتُرِيدُونَ مِنْهُ مَا ذَا؟ قَدْ دَخَلَ (٦) وَاللهِ الْجَنَّةَ (٧) ». (٨)
١٩٤ ـ بَابُ اللَّمَمِ
٢٩٨٨ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : أَرَأَيْتَ قَوْلَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَواحِشَ إِلاَّ اللَّمَمَ ) (٩)؟
قَالَ : « هُوَ الذَّنْبُ يُلِمُّ بِهِ الرَّجُلُ ، فَيَمْكُثُ مَا شَاءَ اللهُ ، ثُمَّ يُلِمُّ بِهِ بَعْدُ ». (١٠)
٢٩٨٩ / ٢. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنِ الْعَلَاءِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :
عَنْ أَحَدِهِمَا عليهماالسلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : (١١) ( الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَواحِشَ إِلاَّ اللَّمَمَ )؟
قَالَ : « الْهَنَةُ (١٢) بَعْدَ
__________________
(١) في « ه ، بر ، بف » : « عليه » بدل « على أبي عبدالله عليهالسلام ».
(٢) في « بر » : « الخير ».
(٣) في « ب ، ج ، د ، ص ، ه ، بر ، بف » والوافي : « فقال ».
(٤) في « ب » : « لايعرف ».
(٥) في « ب » : + / « الأمر ». وفي الوافي : « ذلك ».
(٦) في « ز » : « فدخل » بدون « قد ».
(٧) في « ه ، بر » والوسائل : « قد والله دخل الجنّة ».
(٨) الوافي ، ج ٥ ، ص ١٠٩٩ ، ح ٣٦٤٦ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ٨٧ ، ح ٢١٠٥٨ ، ملخّصاً.
(٩) النجم (٥٣) : ٣٢. وألممتُ بذنب : قاربت. وقيل : اللَّمم : مقاربة المعصية من غير إيقاع فعل. وقيل : هو من اللَّمم : صغار الذنوب. النهاية ، ج ٤ ، ص ٢٧٢ ( لمم ).
(١٠) الوافي ، ج ٥ ، ص ١٠٢٥ ، ح ٣٥١٨.
(١١) في « ج ، ز ، ص » : ـ / « له ».
(١٢)« الهَن » كناية عن كلّ اسم جنس. والانثى : هَنَة. ويقال : في فلان هناتٌ ، أي خصال شرّ ، ولايقال في الخير.