٣٦٧٣ / ٢. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ (١) بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ وَمُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « لَا تُفَتِّشِ (٢) النَّاسَ ؛ فَتَبْقى (٣) بِلَا صَدِيقٍ ». (٤) ‌

١٤ ـ بَابٌ نَادِرٌ‌

٣٦٧٤ / ١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْفُضَيْلِ وَحَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام يَقُولُ : « انْظُرْ قَلْبَكَ ، فَإِذَا (٥) أَنْكَرَ صَاحِبَكَ ، فَإِنَّ أَحَدَكُمَا قَدْ أَحْدَثَ (٦) ». (٧) ‌

٣٦٧٥ / ٢. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ يُوسُفَ ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ الْحَكَمِ ، قَالَ :

__________________

ص ٦٦٩ ، المجلس ٩٥ ، ذيل ح ٧ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن أميرالمؤمنين عليهم‌السلام ، من قوله : « وأنّى لك بأخيك » وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٥ ، ص ٥٧٤ ، ح ٢٦٠٠ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٨٥ ، ح ١٥٧٠٦.

(١) في « ب » : ـ / « بن محمّد ».

(٢) في « ص ، بس » : « لاتغشّ ».

(٣) في « بف » : « تبقَ ».

(٤) تحف العقول ، ص ٣٦٩ ، وتمام الرواية فيه : « وقال [ أبوعبدالله ] عليه‌السلام لأبي بصير : يا أبا محمّد لاتفتّش الناس عن أديانهم فتبقى بلاصديق » الوافي ، ج ٥ ، ص ٥٧٥ ، ح ٢٦٠١ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٨٦ ، ح ١٥٧٠٧.

(٥) في « ز » : « فإن ».

(٦) في شرح المازندراني : ـ / « قد ». وفي الوافي : « يعني أحدث ما يوجب خللاً في المودّة ». وفي المرآة : « لعلّ المراد أنّه أعلم أنّ صاحبك أيضاً أبغضك. وسبب البغض إمّا شي‌ء من قِبلك ، أو توهّم فاسد من قِبله ؛ فتأمّل ».

(٧) الأمالي للمفيد ، ص ١١ ، المجلس ١ ، ح ٩ ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن سنان ، عن حمّاد بن عثمان ، عن ربعيّ بن عبدالله والفضيل بن يسار ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٥ ، ص ٥٨٤ ، ح ٢٦٢١.