٣٤٨٤ / ١٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَعِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ وَسَهْلِ بْنِ زِيَادٍ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : « إِنَّ الدَّوَاوِينَ (١) يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَلَاثَةٌ (٢) : دِيوَانٌ فِيهِ النِّعَمُ (٣) ، وَدِيوَانٌ فِيهِ الْحَسَنَاتُ ، وَدِيوَانٌ فِيهِ السَّيِّئَاتُ (٤) ، فَيُقَابَلُ بَيْنَ دِيوَانِ النِّعَمِ وَدِيوَانِ الْحَسَنَاتِ ، فَتَسْتَغْرِقُ (٥) النِّعَمُ عَامَّةَ (٦) الْحَسَنَاتِ ، وَيَبْقى دِيوَانُ السَّيِّئَاتِ (٧) ، فَيُدْعى بِابْنِ (٨) آدَمَ الْمُؤْمِنِ لِلْحِسَابِ (٩) ، فَيَتَقَدَّمُ الْقُرْآنُ أَمَامَهُ فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ ، فَيَقُولُ : يَا رَبِّ ، أَنَا الْقُرْآنُ ، وَهذَا عَبْدُكَ الْمُؤْمِنُ قَدْ كَانَ يُتْعِبُ نَفْسَهُ بِتِلَاوَتِي ، وَيُطِيلُ لَيْلَهُ بِتَرْتِيلِي ، وَتَفِيضُ عَيْنَاهُ إِذَا تَهَجَّدَ ؛ فَأَرْضِهِ كَمَا أَرْضَانِي ».
قَالَ : « فَيَقُولُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ : عَبْدِيَ (١٠) ، ابْسُطْ يَمِينَكَ ، فَيَمْلَؤُهَا مِنْ رِضْوَانِ اللهِ (١١) الْعَزِيزِ الْجَبَّارِ (١٢) ، وَيَمْلَأُ شِمَالَهُ مِنْ رَحْمَةِ اللهِ ، ثُمَّ يُقَالُ : هذِهِ الْجَنَّةُ مُبَاحَةٌ لَكَ ، فَاقْرَأْ وَاصْعَدْ ، فَإِذَا قَرَأَ آيَةً صَعِدَ دَرَجَةً ». (١٣)
__________________
(١) « الدِّيوان » بفتح الدال وكسرها : الكتاب الذي يكتب فيه أهل الجيش وأهل العطيّة. ويُستعار لصحائفالأعمال. وجمعه : دواوين. مجمع البحرين ، ج ٦ ، ص ٢٤٩ ( دون ).
(٢) في البحار : ـ / « ثلاثة ».
(٣) في « ز » : « النعيم ».
(٤) في « بر ، بف » والزهد : « الذنوب ».
(٥) في « ب ، ج ، ز ، بر ، بس ، بف » والزهد : « فيستغرق ».
(٦) في البحار : « ديوان ».
(٧) في « بر ، بف » والزهد : « الذنوب ».
(٨) في الوسائل والبحار : « ابن ».
(٩) في « بس » : + / « فيقدم ».
(١٠) في البحار : ـ / « عبدي ».
(١١) في « ز » : ـ / « الله ».
(١٢) في الوسائل : ـ / « العزيز الجبّار ».
(١٣) الزهد ، ص ١٧١ ، ح ٢٥٤ ، عن الحسن بن محبوب ، عن مالك بن عطيّة ، عن فلان بن عمّار ، عن أبي عبدالله عليهالسلام ، إلى قوله : « ويبقى ديوان السيّئات » مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٩ ، ص ٨٦٩٧ ، ح ٨٩٥٨ ؛ الوسائل ، ج ٦ ، ص ١٦٦ ، ح ٧٦٣٨ ، من قوله : « فيدعى بابن آدم المؤمن للحساب » ؛ البحار ، ج ٧ ، ص ٢٦٧ ، ح ٣٤.