عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : « الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي أَصْبَحْنَا وَالْمُلْكُ لَهُ ، وَأَصْبَحْتُ (١) عَبْدَكَ (٢) وَابْنَ عَبْدِكَ وَابْنَ (٣) أَمَتِكَ فِي قَبْضَتِكَ ، اللهُمَّ ارْزُقْنِي مِنْ فَضْلِكَ رِزْقاً مِنْ حَيْثُ أَحْتَسِبُ وَمِنْ حَيْثُ لَاأَحْتَسِبُ ، وَاحْفَظْنِي مِنْ حَيْثُ أَحْتَفِظُ (٤) وَمِنْ حَيْثُ لَاأَحْتَفِظُ ، اللهُمَّ ارْزُقْنِي مِنْ فَضْلِكَ ، وَلَاتَجْعَلْ لِي حَاجَةً إِلى أَحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ ، اللهُمَّ أَلْبِسْنِي الْعَافِيَةَ ، وَارْزُقْنِي عَلَيْهَا الشُّكْرَ ، يَا وَاحِدُ ، يَا أَحَدُ ، يَا صَمَدُ ، يَا أَللهُ الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ ، يَا أَللهُ ، يَا رَحْمَانُ ، يَا رَحِيمُ (٥) ، يَا مَالِكَ الْمُلْكِ وَرَبَّ الْأَرْبَابِ وَ (٦) سَيِّدَ السَّادَاتِ (٧) ، وَيَا (٨) أَللهُ ، يَا (٩) لَاإِلهَ إِلاَّ أَنْتَ ، اشْفِنِي بِشِفَائِكَ مِنْ كُلِّ دَاءٍ وَسُقْمٍ ؛ فَإِنِّي عَبْدُكَ وَابْنُ (١٠) عَبْدِكَ (١١) أَتَقَلَّبُ (١٢) فِي قَبْضَتِكَ ». (١٣)
٣٢٩٠ / ١٢. عَنْهُ (١٤) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ :
رَفَعَهُ إِلى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليهالسلام أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : « اللهُمَّ إِنِّي وَهذَا النَّهَارَ (١٥) خَلْقَانِ (١٦)
__________________
(١) في الوافي والبحار : « أصبحت » بدون الواو.
(٢) « عبدك » حال.
(٣) في « بس ، بف » : « ابن » بدون الواو.
(٤) في مرآة العقول : « الاحتفاظ هنا بمعنى التحفّظ والتحرّز والتيقّظ ، وإن لم أره في كتب اللغة بهذا المعنى ، أي منحيث أعلم ضرره وأتحرّز منه ، ومن حيث لاأعلم ولاأتحرّز ».
(٥) في « ص » : ـ / « يا رحيم ».
(٦) في حاشية « ج » : « ويا ».
(٧) في حاشية « ج ، د ، بر ، بف » والوافي : « السادة ».
(٨) في « ج » والبحار : « يا » بدون الواو.
(٩) في « ب ، ج ، د ، ص ، بف » : ـ / « يا ». وفي البحار : « ويا ».
(١٠) في « بس » : « ابن » بدون الواو.
(١١) في الوافي : ـ / « وابن عبدك ».
(١٢) في « ص ، بر ، بس » : « أنقلب ».
(١٣) راجع : الكافي ، كتاب الدعاء ، باب الدعاء للعلل والأمراض ، ح ٣٤١٢ الوافي ، ج ٩ ، ص ١٥٥٩ ، ح ٨٧٥١ ؛ البحار ، ج ٨٦ ، ص ٢٨٩ ، ح ٥١.
(١٤) الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في سند ح ١٠.
(١٥) في مرآة العقول : « يمكن أن يقرأ : النهار ، بالنصب عطفاً على اللفظ ، وبالرفع عطفاً على المحلّ ».
(١٦) في مرآة العقول : « قرأ السيّد الداماد رحمهالله : خلفان ، بكسر الخاء المعجمة والفاء ، إشارة إلى قوله تعالى :