مِنْ خَلْقِكَ ؛ اللهُمَّ لَاتَبْتَلِنِي بِهِ ، وَلَاتَبْتَلِهِ بِي (١) ؛ اللهُمَّ وَلَاتُرِهِ مِنِّي جُرْأَةً عَلى مَعَاصِيكَ ، وَلَارُكُوباً لِمَحَارِمِكَ ؛ اللهُمَّ اصْرِفْ عَنِّيَ الْأَزْلَ (٢) وَاللَّأْوَاءَ (٣) وَالْبَلْوى ، وَسُوءَ الْقَضَاءِ ، وَشَمَاتَةَ الْأَعْدَاءِ ، وَمَنْظَرَ السَّوْءِ (٤) فِي نَفْسِي وَمَالِي ».
قَالَ : « وَمَا مِنْ عَبْدٍ يَقُولُ حِينَ يُمْسِي وَيُصْبِحُ : "رَضِيتُ بِاللهِ رَبّاً ، وَبِالْإِسْلَامِ دِيناً ، وَبِمُحَمَّدٍ صلىاللهعليهوآلهوسلم نَبِيّاً ، وَبِالْقُرْآنِ بَلَاغاً (٥) ، وَبِعَلِيٍّ إِمَاماً" ثَلَاثاً (٦) ، إِلاَّ كَانَ حَقّاً عَلَى اللهِ الْعَزِيزِ الْجَبَّارِ (٧) أَنْ يُرْضِيَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ».
قَالَ : وَكَانَ يَقُولُ عليهالسلام إِذَا أَمْسى : « أَصْبَحْنَا لِلّهِ شَاكِرِينَ ، وَأَمْسَيْنَا لِلّهِ حَامِدِينَ ، فَلَكَ الْحَمْدُ (٨) كَمَا أَمْسَيْنَا لَكَ (٩) مُسْلِمِينَ سَالِمِينَ ».
قَالَ : وَإِذَا أَصْبَحَ ، قَالَ : « أَمْسَيْنَا لِلّهِ شَاكِرِينَ ، وَأَصْبَحْنَا لِلّهِ حَامِدِينَ ، وَالْحَمْدُ لِلّهِ (١٠) كَمَا أَصْبَحْنَا لَكَ مُسْلِمِينَ (١١) سَالِمِينَ ». (١٢)
__________________
( وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ خِلْفَةً ) [ الفرقان (٢٥) : ٦٢ ] وهو تصحيف لطيف مخالف للمضبوط في النسخ المعتبرة ».
(١) في الوافي : « الابتلاء : الامتحان والاختبار. ولعلّ المراد بابتلائه بالنهار أن يناله منه سوء ، وبابتلاء النهار به أنيفعل فيه معصية ».
(٢) في « ص ، بر ، بف » وحاشية « ج » والوافي : « الإفك ». وفي حاشية « ز » : « الأذى ». و « الأزل » : الشدّة والضِّيق. وقد أزِل الرجلُ يأزَل أزْلاً ، أي صارفي ضيق وجَدْب. النهاية ، ج ١ ، ص ٤٦ ( أزل ).
(٣) في « ص » وحاشية « ج » والوافي : « الأذى ». و « اللَّأواء » : الشدّة وضيق المعيشة. النهاية ، ج ٤ ، ص ٢٢١ ( لأواء ).
(٤) في الوافي : « المنظر : ما نظرت إليه فأعجَبَك أو ساءَك ».
(٥) في الوافي : ـ / « وبالقرآن بلاغاً ».
(٦) في الوافي : ـ / « ثلاثاً ».
(٧) في « ج ، ز » والبحار : « عزّ وجلّ » بدل « العزيز الجبّار ».
(٨) في مرآة العقول : « الحمدلله » بدل « فلك الحمد ».
(٩) في « بف » : ـ / « كما أمسينا لك ». وفي « بر » : « على ما أمسينا ».
(١٠) في « ب ، بف » : ـ / « والحمد لله ». وفي الوافي : « فلك الحمد ».
(١١) في الوافي : « المسلمين ».
(١٢) الوافي ، ج ٩ ، ص ١٥٦٠ ، ح ٨٧٥٢ ، إلى قوله : « في نفسي ومالي » ؛ وفيه ، ص ١٥٦٨ ، ح ٨٧٦٥ ، من قوله : « وما من عبد يقول حين يمسي » ؛ البحار ، ج ٨٦ ، ص ٢٩١ ، ح ٥٢.