قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : يُسْتَجَابُ (١) لِلرَّجُلِ الدُّعَاءُ ، ثُمَّ يُؤَخَّرُ؟
قَالَ : « نَعَمْ ، عِشْرِينَ سَنَةً ». (٢)
٣١٥٩ / ٥. ابْنُ أَبِي عُمَيْرٍ (٣) ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « كَانَ بَيْنَ قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُما ) (٤) وَبَيْنَ أَخْذِ فِرْعَوْنَ أَرْبَعُونَ (٥) عَاماً ». (٦)
٣١٦٠ / ٦. ابْنُ أَبِي عُمَيْرٍ (٧) ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام يَقُولُ : « إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَيَدْعُو ، فَيُؤَخَّرُ (٨) إِجَابَتُهُ إِلى يَوْمِ الْجُمُعَةِ (٩) ». (١٠)
__________________
ما نحن فيه محرّف من « سلمة ». راجع : معجم رجال الحديث ، ج ٨ ، ص ٢١٤ ، الرقم ٥٣٧٧ ؛ وص ٢١٥ ، الرقم ٥٣٨٢.
(١) في مرآة العقول : « يستجاب ، بتقدير الاستفهام. وعدم ذكر الزائد عن العشرين لندرته ».
(٢) الوافي ، ج ٩ ، ص ١٥٢٣ ، ح ٨٦٨٧ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ٥٧ ، ح ٨٧١٣.
(٣) السند معلّق ، كسابقه.
(٤) يونس (١٠) : ٨٩.
(٥) هكذا في « ب ، د ، ص » وحاشية « ج ، ز ، بف » والوافي. ويقتضيه السياق ؛ لأنّه اسم « كان ». وفي سائر النسخ والمطبوع : « أربعين ». ويمكن تصحيحه بتقدير اسم « كان » قبل « بين » ، أي كان ما بين قول الله وبين أخذ فرعون أربعين عاماً.
(٦) الخصال ، ص ٥٣٩ ، أبواب الأربعين ومافوقه ، ضمن ح ١١ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليهالسلام. تفسير العيّاشي ، ج ٢ ، ص ١٢٧ ، ح ٤٠ ، عن هشام بن سالم ، وفيهما مع اختلاف يسير. الاختصاص ، ص ٢٦٦ ، مرسلاً. وراجع : كمال الدين ، ص ١٤٥ ، ذيل ح ١٢ الوافي ، ج ٩ ، ص ١٥٢٣ ، ح ٨٦٨٨ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ٥٧ ، ح ٨٧١١.
(٧) السند معلّق كسابقيه.
(٨) في « ب » والوافي : « فتؤخّر ».
(٩) في حاشية « ج ، ز » : « القيامة ». قال في الوافي : « لعلّ الجمعة أصحّ ، كما يدلّ عليه ما مرّ في باب فضل الجمعة : إنّ العبد المؤمن ليسأل الله الحاجة فيؤخّر الله قضاءها إلى يوم الجمعة ». وراجع : الكافي ، ح ٥٤٣٤ و ٥٤٣٥ و ٥٤٤٢.
(١٠) الفقيه ، ج ١ ، ص ٤٢٢ ، ح ١٢٤٣ ؛ والتهذيب ، ج ٣ ، ص ٥ ، ح ١٢ ، معلّقاً عن أبي بصير ، عن أحدهما عليهماالسلام. المحاسن ، ص ٥٨ ، كتاب ثواب الأعمال ، ح ٩٤ ، بسند آخر. المقنعة ، ص ١٥٥ ، مرسلاً ، وفي كلّها مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج ٩ ، ص ١٥٢٣ ، ح ٨٦٨٩ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ٥٧ ، ح ٨٧١٢.