______________________________________________________
الْمَسِيحُ ابْنُ اللهِ ) إلى قوله سبحانه ( عَمّا يُشْرِكُونَ ) (١) سماهم مشركين ، وقال سبحانه ( اتَّخَذُوا أَحْبارَهُمْ وَرُهْبانَهُمْ أَرْباباً مِنْ دُونِ اللهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ ) (٢).
ب : قوله تعالى ( وَلا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوافِرِ ) (٣) وبين الزوجين عصمة ، فيدخل النكاح تحت النهي.
ج : قوله تعالى ( لا يَسْتَوِي أَصْحابُ النّارِ وَأَصْحابُ الْجَنَّةِ ) (٤) ونفي الاستواء للعموم ، فيعم جميع الأحكام التي من جملتها حل التناكح.
د : النكاح يتضمن الموادّة ، وموادّة من حادّ الله محرمة ، فكذا نكاحه.
هـ : رواية الحسن بن جهم عن الرضا عليهالسلام (٥) تقتضي أن قوله تعالى : ( وَلا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكاتِ ) (٦) نسخ قوله تعالى ( وَالْمُحْصَناتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ ) (٧) ورواية زرارة بن أعين عن الباقر عليهالسلام (٨) صريحة في ذلك.
ب : جواز متعة اليهود والنصارى اختيارا والدوام اضطرارا ، وهو اختيار الشيخ في النهاية (٩) وابن حمزة (١٠) وابن البراج (١١).
__________________
(١) التوبة : ٣٠.
(٢) التوبة : ٣١.
(٣) الممتحنة : ١٠.
(٤) الحشر : ٢٠.
(٥) الكافي ٥ : ٣٥٧ حديث ٦ ، التهذيب ٧ : ٢٩٧ حديث ١٢٤٣ ، الاستبصار ٣ : ١٧٨ حديث ٦٤٧.
(٦) البقرة : ٢٢١.
(٧) المائدة : ٥.
(٨) الكافي ٥ : ٣٥٨ حديث ٨ ، التهذيب ٧ : ٢٩٨ حديث ١٢٤٥ ، الاستبصار ٣ : ١٧٩ حديث ٦٤٩.
(٩) النهاية : ٤٥٧.
(١٠) الوسيلة : ٣٤٠.
(١١) المهذب : ٢ : ١٨٧.