البحث في نهاية الوصول إلى علم الأصول
٣١/١٦ الصفحه ١١٢ : : أنّه لا ضرر على من
أراقه ، وإن کان الإمام ملوماً
بترک إراقته .
(١).
وأما المندوب : فهو فی اللغة
الصفحه ١٤٦ : ، تصفح الأدلة
توفی سنة ست وثلاثین
واربعمائة .
الأدلة ، کتاب فی الإمامة .
أنظر تاریخ بغداد ٣ : ١٠٩٦
الصفحه ١٥٦ : منحصر بالمعتزلة بل یشمل کل من یقول
بالعدل وینزّه الباری عن فعل الظلم والقبیح ، ومنهم
الإمامیة .
أنظر
الصفحه ١٦٩ : الإمامیّة
:
وأبــو عـــلـی ابـــن أبـی
ریرة (٣) من من الشافعیّة إلى أنها على
ا والنظام، وعلی الأسوار
الصفحه ١٧٠ : معتزلة بغداد
البصری فی المعتمد ٢: ٨٦٨ ، وحکاه عنهم وعن طائفة الإمامیة
الشیخ الطوسی فی العُدّة ٢ : ٧٤٢
الصفحه ٢٣١ : ١) : ٢٢١
أحمد
أبو الفضل
أحمد
محمد بن بن إبراهیم النیسابوری
اللغوی
(٢) المیدانی
: هو النحوی ، إمام
الصفحه ٢٣٨ : .. فکان امام وقته فی النحو ، ومن
تلامذته : عثمان بن جنّی ، علی بن عیسى الربعی الشیرازی
، الصاحب بن عباد
الصفحه ٣٠٧ : الآخر ،
وهم عظم الورک . ولا یفید شیئاً منها فی الشرع ؛ لعدم
إخطارها بالبال عند الإطلاق . وصلاة الامام
الصفحه ٣٢٢ :
وأخطأ من نقل عن الإمامیّة
موافقتهم (١) ؛
فإنهم نصوا على وقوعه فی
القرآن (٢).
لنا : قوله
الصفحه ٣٣٩ : والترکیب .
(١) ابن متَّوَیْه
: هو أبو إسحاق إبراهیم بن محمد بن الحسن الأصبهانی ، إمام جامع
اصبهان ، وکان
الصفحه ٣٧٣ : ء النحوی
الإمام المشهور ؛ لأنه کان یفری الکلام .
وقد یظن أنّه معاذ بن مسلم الهراء
؛ فإن الفراء باتصال
الصفحه ٣٨٢ : عنه أخباراً کثیرة یظهر منها انقطاعه إلى الإمام الصادق
لالا ، بخلاف أبی حنیفة» . أنظر : الفهرست لابن
الصفحه ٣٨٣ : ٢ : ٤٦٠/١٨٤، وشذرات الذهب ١ :
(٣) المغنی لابن
قدامة ٨ : ٤٠٥
، مسألة ٦٠١٢
، الکافی فی فقه الامام حنبل
الصفحه ٣٨٦ : النحوی ، إمام العربیة
فی زمانة بغداد . أخذ عن المازنی وأبی حاتم السجستانی ،
وروى عنه إسماعیل الصفار
الصفحه ٣٩٤ : بقصیدته
المشهورة فی تعریفه ومدحه للإمام
التالی
زین العابدین الا ، عندما
سأل عنه أحدهم هشاماً ، فقال