نهاية الوصول إلى علم الأصول [ ج ١ ]

Name: نهاية الوصول إلى علم الأصول
Availability: InStock
Author: /author/العلامة الحلّي

٣٧٦/١

٢٦ / ١

الصفحه ٤٧ : الله الى ر سونار على الله الوحید ان المبالغ أمرع قدین المتعد من بوجود وجون عن الاشباه

الصفحه ٥٦ : السابق علیه فان دان متجدد ہوا یا اجماع او قیاسی استحاله قبالا على اصل آخر تسلسل او اسی لیئے اصل بات

الصفحه ٤٢٣ : وإن انحصرت وجوه المجاز ، فإن کان البعض أقوى من الباقی حمل على الأقوى ، مراعاة لجانب القوة

الصفحه ١٠٧ : ومن قولنا : یتوعد بالعقاب على ترکه ؛ لأن الخلف فی خبر تعالى محال . فکان (١) ینتفى العفو

الصفحه ٤١ : معدول عن القاعده العامة حالف فی اشتراط قیام الدلیل على وجوب تعلیل الحیکم وجواز القیاس علیه

الصفحه ١٨٨ : نسیها ، أو لم یعلمها أولاده، فعدمت ته الله، فاصطلح أولاده على وضع هذه اللغات الموجودة لنا ، والکلام إنما

الصفحه ٦٠ : به عن القاعة العامة الا انه لم یقم دلیل خاص على وجوب تقلیل وجدان العباس علیه بخلاف الاخر ما

الصفحه ٢٦٨ : . وهذا اللفظ کما أنه یقع على المعنى الجنسی والنوعی بالاشتراک فکذا یقال على النوعی وحده بالاشتراک

الصفحه ٢٨٧ : ، وإلا بقیت اللفظة متردّدة بین المجازات ؛ لقیام الدلیل على امتناع حمله على جمیع المعانی ، سواء کانت

الصفحه ٣٠٨ : ، حیث قالوا : یجوز إطلاق اسم الجزء على الکل مجازاً . قوله : یجوز أن تکون عربیّة باعتبار نطق العرب بها

الصفحه ٣٥٩ : . لنا وجوه : الأول : أن النقل یقتضی الوضع فی معنیین على التعاقب ونسخ الوضع الأوّل ، والاشتراک لا یقتضی

الصفحه ٥٨ : الاواب منه المبیدا والیه الماب الذی وعد النواب وتوعد بالعقاب واقع منازل العلماء على غیرهم بلانشان ولا

الصفحه ٣١٧ : الثالث : الألفاظ المترادفة لا توجد فی عرف الشرع ؛ لأن النقل الشرعی على خلاف الأصل، فیتقدّر

الصفحه ٣٤١ : أو على مجازه ، وهو محال ؛ إذ شرط حمله على المجاز القرینة ؛ فإنّ الواضع لو أمر بحمله على مجازه

الصفحه ٣٦٢ : القصوى فی الوضع الاستفادة من اللفظ ، وبیان دوام الفائدة : أن اللفظ إن تجرّد حمل على الحقیقة

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

المؤلف :العلامة الحلّي