نهاية الوصول إلى علم الأصول [ ج ١ ]

Name: نهاية الوصول إلى علم الأصول
Availability: InStock
Author: /author/العلامة الحلّي

قائمة الکتاب

البحث

البحث في نهاية الوصول إلى علم الأصول

٣٧٦/١٢١

٢٦ / ٩

الصفحه ١٧٠ : الحظر (١) وقال أبو الحسن الأشعری ، وأبو بکر الصیرفی (٢) ، وجماعة من الفقهاء : إنّها على

الصفحه ١٨٧ : اصطلاحات لم یکونوا یعرفونها من قبل والاعتراض على الأوّل من وجوه : الأوّل : جاز أن یکون المراد من التعلیم

الصفحه ٢١١ : وأما الاستدلال بالمقدّمات النقلیة فإنّما یتمّ لو امتنعت المناقضة على الواضع ، وإنّما یمتنع لو کان

الصفحه ٢١٢ : فی تقاسیم دلالة الألفاظ الأول (١) اللفظ : إما أن یدلّ على المعنى بتوسط وضعه له ، فتکون الدلالة

الصفحه ٢١٥ : : إمّا أن لا یقصد بجزئه الدلالة على شیء البتة حین هو جزوه ، فیسمى مفرداً کزید . وإما أن یقصد کغلام زید

الصفحه ٢٢٧ : وضعیّة - أو لا . والأوّل : إما أن یفید طلب ذکر ماهیة الشیء ویسمى الاستفهام، أو طلب التحصیل فإن کان على

الصفحه ٢٣٠ : مفرد ، وتتناول لفظة الرجل ، وهو لفظ مفرد دالّ على معنى مفرد ، وکذا الأمر ، والنهی ، والعام

الصفحه ٢٤٦ : الحال، فالضارب أعم من الضارب فی الحال . الخامس : إنّما یستعملان فی التناقض عند توافق المتخاطبین على

الصفحه ٢٤٨ : . وأیضاً إما أن یکون قدیماً، فیستلزم قدم الأثر؛ لأن قدم النسبة یستلزم قدم ما یتوقف علیه . وإما أن یکون

الصفحه ٢٦٥ : . احتج المانعون بأن المقصود منه إن کان هو الإفهام، فإما أن معه القرینة الدالّة على أحد معانیه أو لا

الصفحه ٢٨٤ : فالاشتراک فیه کثیر . فإذا ضم إلیه الأفعال والحروف ، غلب الاشتراک على الانفراد . نقول : الأصل فی الکلام

الصفحه ٣٠٤ : علیه وعلى مجموعة بالاشتراک ؛ فإنّه لو حلف ألا یقرأ القرآن ، حنث بالآیة ، ولو لم یسم قرآناً

الصفحه ٣١٣ : المؤمنین الالها وتلمیذه ، وأول من أملى فی تفسیر القرآن عن علی علیه ، وهو ترجمان القرآن وحبر الأمة ورئیس

الصفحه ٣١٤ : والأقرب : الأوّل . لنا وجوه : الأول : اتفاق النحاة على أن مثل إبراهیم ، وإسماعیل غیر

الصفحه ٣٢٤ : والکاف موضوع لنفى التشبیه ، ولیس مُراداً هنا ، وإلا لزم نفی . مثله ، وهو شرک وکفر على ما

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)