نهاية الوصول إلى علم الأصول [ ج ١ ]

Name: نهاية الوصول إلى علم الأصول
Availability: InStock
Author: /author/العلامة الحلّي

١٥٩/٧٦

١١ / ٦

الصفحه ٨٠ : بهذا العلم، وما لا یتم الواجب المطلق إلا به یکون واجباً ، فتکون معرفة هذا العلم واجبة . وسیظهر لک إن

الصفحه ٩٣ : ، والظنّ هو الأوّل ، لا الثانی . فإن کان الظنّ مطابقاً کان حقاً، وإلا فهو کذب وأما اعتقاد الرجحان

الصفحه ٩٤ : فصحیح ، وإلا ففاسد والأوّل : إما أن یحتمل النقیض وهو راجح ، أو لا . والراجح : الظنّ . والمرجوح

الصفحه ٩٥ : ، وإلا لزم الدور. وأما النظر ، فله تعریفات کثیرة (٣) ، أجودها ما قلناه نحن فی (١) حکاه الآمدی فی

الصفحه ٩٦ : ، وإلا ففاسد . فإن کانت مقدّمتاه علمیّتین ، کانت النتیجة علمیّة ، وإن کانتا أو إحداهما ظنیّة ، فهى

الصفحه ١٠٢ : من القول صفة ، وإلا لحصل للمعدوم - باعتبار کونه مذکوراً ، أو مخبراً عنه ، ومسمّى بالاسم المخصوص - وصف

الصفحه ١١١ : ونقض بخصال الکفارة المخیّرة ؛ فإنّه ما من خصلة منها إلا والمکلف مخیّر بین فعلها وترکها

الصفحه ١١٤ : لا یستحق فاعله به الذم . ولا یجب فی کل فعل أن یکون إما حسناً أو قبیحاً، وإلا لکان المقتضی مجرد

الصفحه ١١٦ : الحسن ، وإلا فهو القبیح . فالقبیح : هو الذی لیس للمتمکن منه ، ومن العلم بقبحه أن یفعله ومعنى لیس له

الصفحه ١٢٤ : المانع من الأمور الإضافیة التی لا تعقل إلا بالقیاس إلى غیرها ، وإنما یضاف إلى ما یقتضی شیئاً، فیکون

الصفحه ١٢٨ : : أحدهما : یترتب علیه حکمه ، والثانی : لا یترتب ، کالصلاة وشبهها . أما ما لا یقع إلا على وجه واحد - کمعرفة

الصفحه ١٣٢ : بقرینة الحاجة ، وإلا فالأمر یقتضى وجوب الأداء فی جمیع الأوقات . وکذا من لزمه قضاء صلاة - على الفور

الصفحه ١٣٦ : بکلمة الکفر بسبب الإکراه ، وإباحة شرب الخمر للمتخصص بلقمة لا یسیغها إلا الخمر . والثانی : بعید عن

الصفحه ١٣٨ : بین جواز الأکل وتحریمه لوجوبه (٢) وقد قیل : إنه رخصة . فلم یبق إلا رجحان المحرِّم على

الصفحه ١٥٠ : . والأولان : باطلان ، وإلا لزم قبح الحسن . وکذا الثالث ؛ لاستحالة تعلیل الثبوتی بالعدمی . والرابع

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

المؤلف :العلامة الحلّي