البحث في نهاية الوصول إلى علم الأصول
١١٧/٤٦ الصفحه ١٩٢ : من جامع یکون
علة باعثة أو معرفة ، وإذا قیل : هذا
سیبویه
منهم
، فالمراد أنه حافظ کتابه ، أو شبیه
الصفحه ٢٢٨ : . وباختلاف یسیر فی
الکافی ٢ : ٣٣٥ ، سُنن ابن ماجة ١ : ٢٠٤٣/٦٥٩ و ٢٠٤٥ - کتاب الطلاق -
باب طلاق المکره والناسی
الصفحه ٣١٠ : . (٥) الأنعام ٦ : ١٢٥
(٦) مسند أحمد ٣ : ١١٢ ، ٦ : ٩١ و ٢٥١ . سنن الترمذی ٥:
٥٣٨ ، ٥٧٢
کتاب الدعوات ، باب ٩٠
الصفحه ٣١٤ : : ﴿وما ارسلناک إلا کافة للناس) (٢) فیمکن أن یکون
الکتاب جامعاً لکل لغة ؛ لیتحقق خطابه للکل
إعجازاً
الصفحه ٣٥٩ : : مفاسد الاشتراک قد تحصل فی
النقل دون العکس ؛ فإن
الطواف
، سنن النسائی ٥ : ٢٢٢ کتاب مناسک
الحج - إباحة
الصفحه ٣٧٧ : کتاب الجمعة ،
ورد بنفس لفظ أحمد بن حنبل . وفی سنن أبی داود ٤ : ٤٩٨٢/٢٩٦
کتاب الأدب ، ورد بلفظ مشابه له
الصفحه ٣٨٦ : إلى حسان بن ثابت
کما فی کتاب سیبویه ٣ : ٦٤ ، ومنسوب
إلى عبدالرحمن بن حسان کما فی
المقتضب ٢ : ٧٢
الصفحه ٣٩٣ :
للتبعیض (٢) (١)
والجواب : عن الأوّل : أن المرور
والکتابة لا یتعدّیان بأنفسهما، فلهذا
لم
الصفحه ٣٩٨ :
الاحکام
کیفیة الإستدلال بخطاب الله
- تعالى - فی الکتاب
وقیل : هو الکلام المنزل للإعجاز
الصفحه ٤٠٩ : ، مثل ما روی عن کعب ووهب و ... ویعتبر کتاب
«السنّة لأحمد بن حنبل ، وکتاب «التوحید» لابن خزیمة نموذجین
الصفحه ٤٢١ :
(٣) عوالی اللئالی
٢ : ٢٨/٢٥٤
- باب المتاجر ، المصنّف لأبی شیبة ١٤ : ١٨٠٩٤/٢٠٤ کتاب
الرّد على أبی حنیفة
الصفحه ١٢ :
فقد اتضح جلیاً أنّ «الکتاب کما قیل
فی تسمیته ـ أو «الرسالة» لیس من تدوین وتصنیف
الشافعی نفسه بل من
الصفحه ١٤ : الکتاب شأنه شأن الکتب التی ذکرها السید حسن الصدر
عن أمالی الإمامین ، من أمالی الشافعی ولیس من
الصفحه ٢٩ : والکلام على
المحقق الطوسی .
من مشایخه : کمال الدین میثم
بن علی البحرانی مؤلّف شرح نهج البلاغة ، الکتاب
الصفحه ٣٦ : التحبونی العنیان ما الکتاب کاتم در
وقوله وکم الظلام اللیل على ید خبرات المانونه تکذب ) وقول ستى مر
العربیات