نهاية الوصول إلى علم الأصول [ ج ١ ]

Name: نهاية الوصول إلى علم الأصول
Availability: InStock
Author: /author/العلامة الحلّي

قائمة الکتاب

البحث

البحث في نهاية الوصول إلى علم الأصول

١٥٩/٣١

١١ / ٣

الصفحه ١٤٦ : اتباعک بالسمع ، والسمع إنما یثبت بقولک ، وقولک لیس حجّة ، إلا بعد معرفة صدقک ، وصدقک إنما یثبت بالنظر

الصفحه ١٤٩ : وجب الفعل لزم الاضطرار ، وإلا ثبت الاتفاق . ولا ینفع الاعتذار بأن القادر یرجّح الفعل على الترک لا

الصفحه ١٥١ : باطل، وإلا لقبح حال کونه صدقاً . عدم المخبر عنه ، فیکون العدم علة للثبوتی . أو المجموع ، فیکون

الصفحه ١٦٢ : ) لنا وجوه : الأول : أن الضرورة قاضیة بذلک. الثانی : أنه دافع للخوف ، ودفع الخوف واجب ، ولا یتم إلا

الصفحه ١٦٥ : . ولأن العذاب یجوز إسقاطه بعفو أو شفاعة ، فلا یکون لازماً للواجـ والآیة الثانیة لا دلالة فیها إلا على نفی

الصفحه ١٧٢ : . الثانی : أنه تعالى خلق الطعوم قائمة فی الأجسام، فلابد له من غرض ، وإلا لزم العبث . وذلک الغرض یعود

الصفحه ١٩٩ : تفهیم ما یترکب من مسمّیاتها بواسطة ترکیب تلک الألفاظ المفردة . ولیس الغرض أن یفاد بها معانیها ، وإلا لزم

الصفحه ٢٠٦ : القطع بقولهم . ولا یکفی القطع بصدق بعضها ؛ فإنّه غیر معلوم العین ، فلا لفظ إلا ویجوز أن یکون خطاً

الصفحه ٢١٠ : ، ورجعت العرب إلى أوطانها راجعوا الشعر ، وقد هلک أکثر العرب ، ولاکتاب هناک یرجع إلیه فلم نظفر إلا بالقلیل

الصفحه ٢١١ : اللغات ، وکیفیة الإعراب ، مع قلة وقعها، وعدم اشتغالهم بتحصیلها إلا بعد انقراض عصر الصحابة والتابعین

الصفحه ٢٢٨ : قد یکون عقلیاً مثل «رفع عن أمتی الخطأ» (٢) فإنّ العقل دلّ على عدم الصحة إلا بإضمار الحکم الشرعی

الصفحه ٢٤١ : (٣) وأبو هاشم الجبائی وقال قوم: إنّه یشترط إن أمکن ، وإلا فلا (٥) . والأقرب : عدم الاشتراط لنا وجوه

الصفحه ٢٤٨ : لا معنى لتأثیر القدرة فی المقدور إلا نفس وجود الأثر ؛ إذ لو کان زائداً لزم التسلسل

الصفحه ٢٦٨ : اللفظ لابد وأن یکون بحال متى أطلق أفاد شیئاً، وإلا کان عبثاً، والمشترک بین النفی والإثبات لا یفید إلا

الصفحه ٢٧٧ : . وبیانه : أن المشترک یعنى به اللفظ الموضوع الحقیقتین على البدل ، لا على الجمع ، وإلا لم یکن مشترکاً

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)