البحث في نهاية الوصول إلى علم الأصول
٣٧٦/٢٢٦ الصفحه ١ :
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمد لله رب العالمین والصلاة
والسلام على أشرف الأنبیاء
والمرسلین
الصفحه ٤ : هذه التساؤلات
بالنمط الکلاسیکی المعروف ، بل نسلک بالبحث سلوک النسق الموضوعی
الموحد ، کی نحصل على إجابة
الصفحه ٨ :
الشافعی فصنفه له ، وتنافس فی
تحصیله علماء عصره .
أنته قد قیل : إن بعض من تقدّم
على الشافعی نقل عنه
الصفحه ٢٢ :
الأصول، للمولى محمد باقر المازندرانی
(م ١٣٢٢
هـ).
- کتاب کفایة الأصول، کتاب فوائد
الأصول ، تعلیقة على
الصفحه ٢٣ :
کتاب اصول الاستنباط ، للسید علی
نقی الحیدری . کتاب دروس فی علم الأصول (الحلقات) ، للشهید
الصفحه ٣٣ : ، على حواشیها تصحیحات
مستندة إلى النسخة المقروءة على المصنف الله فیها نقص من الأول والأخیر
، عدد صفحاتها
الصفحه ٣٦ : والعقل الخبره
النکا الحزب اللق
نمیة
المولى
شا النوار المخصوص وعلى بین
والانشاءات والراجل کقوله الى
الصفحه ٧١ :
العلم.
وبالمستدل على أعیانها : علم
المقلد بکثیر من الأحکام ، حیث علم
أن المفتی أفتاه
الصفحه ٨٤ : : ٥ ، المختصر (بیان المختصر (١ : ٣٩ . (٢) هو
علی بن إسماعیل بن إسحاق . ولد سنة ستین أو سبعین ومائتین
بالبصرة
الصفحه ٩٠ : ، وکذا
العقل ینطبع فیه صور المعقولات (١) . وهذا المسلک أخذه من
الجوینی ، وهو ـ على طوله - رجوع إلى
الصفحه ٩١ : الثالث
فی أقسامه (٢)
العلم إما تصور وهو الحضور الذهنی،
أو تصدیق وهو الحکم
بمتصوّر على آخر إیجاباً
الصفحه ٩٦ : الصالح ، وما
لا تکلیف على العبد فی النظر فیه فهو : فکرة القلب ونظره وتأمله
المطلوب به علم هذه الامور ، أو
الصفحه ٩٧ : اکتساب التصدیقات .
وأما اکتساب التصوّرات فإنّما (١) یکون بالحد أو
(٢) الرسم
.
والحد منه تام یشتمل على
الصفحه ١٠٨ : بدل .
واعلم أن الواجب یطلق علیه
اللازم، والمحتوم ، والفرض . وقالت الحنفیة ) : الفرض ما عرف وجوبه
الصفحه ١١٣ : ؛
لأنّهم استدلوا بذلک على :
استهانته بالطاعة .
ویسمى : مرغباً فیه
ومستحباً ، أی : أن الله تعالى
أحبّه