البحث في نهاية الوصول إلى علم الأصول
٤٥/١ الصفحه ٤٤ : ابو القا
جنة العلم قائد المرادان کان جمیع
الله کال متعکس فالز اکترال تاکتر الفقهاء
فقال نیست ولین
الصفحه ١٩٣ :
ولا فی أسماء الصفات ؛ لأنّها
وضعت للفرق ، کالعالم المتمیز بذلک
عن غیره ؛ ولأن اطّرادها واجب
الصفحه ٢٤٠ :
المعانی التی توجب العالمیة
قدرة ولا حیاة ؛ لأن المسمّى بهذه
إنّما والقادریة والحیّیة ، وهی
الصفحه ٣٧ :
مع الثانی لاحقة والالمحار العام
التالی علم والبحث فی ذلک موکول الى على العالم ک المجد النار
الصفحه ٤١ : قبل .
سقدم العلی دو ز الحقى وقبل سقدم
القیاس نماد جاء التخصیص دون عالم بن خاله و قد قدم ه الحث فی
الصفحه ٤٧ : و ما حجب المناحرث و وادار عالم سعنا الها الأولون وصرفها
الهمه لنا وضع فیرا الکاس الموسوم بها الرجوی
الصفحه ٥٨ : الفروتلک الفراه وجیعرف
السنابة الى الجنة عن مطالبة وانضباع الحق فی مادبه وقد صنفنا کنا سعدة، من
المختصرات
الصفحه ٢٠٧ : فی
کتاب العین
وأورد ابن جنّی
فی بعض
الخصائص بابا فی قدح أکابر
الأدباء بعضهم
وباباً آخر فی أن
الصفحه ٢١٠ : .
أما الزیادة : فکما نقل عن رؤبة ،
وأبیه (١) ، والأصمعی ، والمازنی .
وأما النقصان : فقد روى ابن جنّی
الصفحه ٢٣٨ : .. فکان امام وقته فی النحو ، ومن
تلامذته : عثمان بن جنّی ، علی بن عیسى الربعی الشیرازی
، الصاحب بن عباد
الصفحه ١ :
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمد لله رب العالمین والصلاة
والسلام على أشرف الأنبیاء
والمرسلین
الصفحه ٢ : الدینی المحدود المقرّر له من طرف أرباب الفکر الإنسانی
العالمی . وبذلک یصبح للوحی المقدس دور رئیسی فی
الصفحه ٤ : القواعد کانت متناثرة فی
الکتب، وتختلف من عالم إلى آخر ، ومن مدرسة إلى أخرى، ولا ینتظمها سلک ، ولا
یحوطها
الصفحه ٨ : المنطقیة والفلسفیة والعلمیة والعملیة ولا حتى
عالم الیقین بأقسامه : الریاضی والمنطقی والذاتی
والموضوعی ، ولا
الصفحه ٣٥ :
وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمین
والصلاة والسلام على أشرف
الأنبیاء والمرسلین محمد
وآله الأطیبین