البحث في نهاية الوصول إلى علم الأصول
١٨/١ الصفحه ٤١ : بالنسبة إلى الرائى
لکونه اصلاله وتله بطرق الخلک الیه وإن حل مفهومه فنه ما هو ضعیف حداد
منه ما هو توی حداد
الصفحه ٦٠ : غیر منضبط اذ لا حاصد له یمکن
الاشار الیه
کان عاما فقال ومرافق الله
على بالتوقف وقبل بتقدیم القیاس
الصفحه ٣٩ :
ویترتب عن الانواع ترشیحات
أخر ولا یحتى یحصل ذلک ان از اونی قطاندن ولیکن هذا . اخر
ما ما تو
الصفحه ١٧٩ :
من الحاجات ، فیضطر إلى سلوک طریق
للتعریف
متعدّدة
کالحرکات ، والإشارات ، والرقوم ، إلا
الصفحه ٩ : بحوث موسعة معمّقة تخرجنا عن دائرة المقصود ، بل مجرد الإشارة إلیها
والتذکیر بها وبضرورة أن تکون المعرفة
الصفحه ٢١ :
(م ١٢٦١هـ) .
- کتاب إشارات الأصول ، للشیخ
الکلباسی (م ١٢٦٢ هـ)
الموسوى کتاب ضوابط الأصول
الصفحه ٢٧ : قبله هذا الکشف والفتح
الذی فتحه الله على یده .
نقول : إننا لا نزید فی
الجواب على ما صدّرنا به الإشارة
الصفحه ٩٩ : لفهمه . فخرجت الحرکات والإشارات المفهمة والمهملة ، وما
لم یقصد به
وقولنا : لمن هو متهیئ له احتراز
عن
الصفحه ١٠٠ : له معنى ، (١) کان لا یفید فیما
سُمّی به ، کالألقاب - مثل زید وعمرو ـ فإنه بدل من الإشارة ، ولهذا
لا
الصفحه ١٦٠ : الخامس عشر : أن المراد وما کنا معذبین حتى نبعث
رسولاً ) (٢) بالأوامر السمعیة
، أو یجعل الرسول إشارة إلى
الصفحه ١٧٥ : .
فاللفظ
ما یلفظه اللسان : هو
. ویخرج به الإشارات والرقوم .
وخرج بالثانی المهمل .
وهذا الحدّ شامل
الصفحه ١٨٢ : بالإشارات
والقرائن ، کالأطفال والأخرس الذین یتعلمون الوضع بسبب التکرار
وقال آخرون : بعضها اصطلاحی ،
وبعضها
الصفحه ١٨٩ : أشرنا إلیها فی صفحة ١٨٦ .
(٣) فی «م) زیادة
: المراد
(٤) اشارة إلى الآیة ٣٨ من سورة
الأنعام
الصفحه ٢٢٢ :
وجمعهما .
وإما مبهم کـ : أسماء الإشارة ،نحو، ذا
، وتا، وتثنیتهما، وجمعهما ، أوّله وکاف الخطاب فی آخره
الصفحه ٢٤١ : . فکان نادرة عصره فی علمه وذکائه وتصانیفه
التی منها : الشفاء ، النجاة ، الإشارات ، القانون، الهدایة ، حی