نهاية الوصول إلى علم الأصول [ ج ١ ]

Name: نهاية الوصول إلى علم الأصول
Availability: InStock
Author: /author/العلامة الحلّي

قائمة الکتاب

البحث

البحث في نهاية الوصول إلى علم الأصول

٦٢/٤٦

٥ / ٤

الصفحه ٢٧٠ : روى عنه کثیرون ، منهم : الربیع بن سلیمان المرادی، والزعفرانی ، وأبو ثور ، وابن الجنید . . . توفی سنة

الصفحه ٢٧٦ : الحقیقة والمجاز لم یلزم من استعماله فی جمیع معانیه استعماله فی المجموع . قلنا : المراد الحقیقة خاصة

الصفحه ٢٨٢ : : إنّ المراد بذلک : الطهر والحیض على حسب الاجتهاد ، فجوّز ذلک. معاً. الرابع : اختلف القائلون

الصفحه ٢٩١ : : لیس کمثله شیء (٥) نفی مثل مثله ، وهو غیر مراد ؛ لاقتضائه نفیه تعالى وإثبات المثل وهو کفر وشرک ، فلم

الصفحه ٣٠٤ : غیر تکریر ولا نقض . ولقوله فی سورة یوسف : إنا أنزلناه قرآناً عربیاً والمراد منه تلک السورة . فلا

الصفحه ٣٠٩ : أرجح ؛ لعدم تأدیته إلى تغییر اللغة بخلاف إضمارهم قوله : المراد بقوله : (إیمانکم ) (٢) صلاتکم إلى بیت

الصفحه ٣٤٤ : أن المراد لیس الحقیقة ، وکان یعلم بسبب خصوصیة القضیة انتفاء داعی المتکلّم إلى ذکر الحقیقة فیعلم إرادة

الصفحه ٣٦١ : فی العقد، فیحرم على الابن من عقد علیها الأب. فلو قال الخصم : بل هو حقیقة فیه . فلعله المراد کان

الصفحه ٣٦٢ : المراد ، وإلا فلا. ولأداء المشترک إلى مستبعد من استعمال اللفظ فی المعنى وضدّه ، أو فیه وفی نقیضه . ولأنه

الصفحه ٣٦٦ : فهم کل أحد مراد المتکلّم بحکم الوضع، فینتفی الخلل فی الفهم والحقیقة إذا لم ترد فقد یتعدد المجاز

الصفحه ٣٧٥ : : رأیت أسداً (٥) . وفیه نظر ؛ لأصالة المجاز ، بخلاف ما یثبت أنه مجاز کالأسد . السادس : الترتیب غیر مراد

الصفحه ٣٩٥ : الإثبات وارداً على غیر المذکور والنفی على المذکور، وهو باطل بالإجماع ، أو بالعکس، وهو المراد من الحصر

الصفحه ٤١٥ : الإشتراک ؛ إذ بتقدیره یجوز أن یکون المراد من هذا الکلام غیر ما فهم عنه وهو ذلک المعنى ، ولا شک فی أن عدم

الصفحه ٤١٧ : وغیره یعلم أن المراد منها ظاهرها ، وأن هذه المطاعن منتفیة فیها علماً قطعیاً ، فیکون مثل تلک یفید

الصفحه ٤٢٠ : المراد ، وإلا لکان مخاطباً بغیر ما هو ظاهر عنده مع عدم القرینة ، وقد تقدم بطلانه القسم الثانی: ما یدل

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)