نهاية الوصول إلى علم الأصول [ ج ١ ]

Name: نهاية الوصول إلى علم الأصول
Availability: InStock
Author: /author/العلامة الحلّي

قائمة الکتاب

البحث

البحث في نهاية الوصول إلى علم الأصول

٢٧٣/١٣٦

١٩ / ١٠

الصفحه ٣٠٤ : أنّه قد ثبت فی الشرع معان لم یعقلها العرب ، فلم یضعوا لها أسامی ونفتقر إلى التعبیر عنها ، فوجب وضع

الصفحه ٣١٤ : ، وقسطاس وهو رومی . وسجیل وهما فارسیان ، وطه وهی الثالث : قال الله : بعثت إلى الأحمر والأسود

الصفحه ٣٢٠ : الاشتراک ، ولأن سبق تلک المعانی إلى الذهن دون هذه ، مع عدم السبق فی المشترک ینفی الاشتراک . احتج المائعون

الصفحه ٣٢٢ : تعالى : لیس کمثلة شیء ) (٣)، واسأل القریة یرید أن ینقض (٠) إلى غیر ذلک إلى غیر ذلک من الآیات ، وهی کثیرة

الصفحه ٣٣٠ : استلزم السبب المعیّن والمسبّب المعیّن : السبب المطلق ، لا المعین ، کان نقل اسم السبب إلى المسبب أحسن من

الصفحه ٣٣٩ : والضرب إمساس بعنف من جسم لجسم حیوان ، والإمساس یرجع إلى الأجزاء لا الجملة . وهاهنا مجاز من وجه آخر

الصفحه ٣٤٩ : بینهما (٣) اعلم أن الحقیقة والمجاز من الأمور الإضافیة منسوبة إلى الوم الوضع ، ولا شک فی جواز اجتماعهما

الصفحه ٣٥٢ : فی الواحد على البدل ، لا فی الواحد عیناً. والذی هو حقیقة فیه فهو متبادر إلى الفهم عند إطلاقه ، وهو

الصفحه ٣٥٦ : الصفة المؤثرة - کان متعلقا بالمقدور . وإذا أطلقت على المقدور کما فی قولهم : انظر إلى قدرة

الصفحه ٣٥٩ : ربّما خفی عنه النقل إلى الجدید ففهم الأوّل ، ولیس مراداً ، فحمله علیه فوقع فی الخطأ . الرابع : النقل

الصفحه ٣٦١ : ، إلا أنه فی بعض الأوقات مفرد بالإضافة إلى معنى ، وفی بعضها مفرد بالنسبة إلى آخر ، والمشترک مشترک فی

الصفحه ٣٦٣ : على هذا القدر حقیقة لا مجاز ، فیکون أولى من المجاز . الخامس : حمله على المجاز یفضی إلى نسخ الحقیقة

الصفحه ٣٦٦ : حقیقة فی الشرعی بالنقل . وجوابه : أن المجاز أولى ؛ لافتقار النقل إلى اتفاق أهل اللسان على تغییر

الصفحه ٣٧٠ : فیقول الخصم : إنّه یتناول بعمومه الفرض والنقل ، خص التطوّع ؛ لجواز انعقاد نیته إلى الزوال

الصفحه ٣٧٤ : . وفیه نظر ؛ لإمکان أن یکون مجازاً مثل : واسأل القریة (٢) فإنّه لما علم امتناع استناد السؤال إلى القریة

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)