المصادر ؛ لأصالتها البعیدة .

واعلم أنّه لا منافاة بین قولنا : إنّ حروف المشتق منه الأصول موجودة في المشتق ، وبین (١) نقصان الحرف ؛ فإن المشارکة في الحروف الأصلیة ثبتت (٢) بحق الأصل، ثم یطراً النقصان لعارض یوجبه ، فإن خف من الخوف ، سقطت الواو فيه بعد انقلابها ألفاً لعارض التقاء الساکنین ، فالمشارکة في الحقیقة حاصلة لحصولها في الأصل قبل طریان الحذف .

واعلم أنه لیس مرادنا من زیادة الحرکة أو نقصانها زیادة حرکة واحدة أو نقصان حرکة واحدة بالشخص ، بل زیادة الحرکة بالنوع أو نقصانها بالنوع ، سواء زدنا حرکة واحدة بالشخص أو حرکتین أو أکثر .

وکذا أیضاً حکم الحرف ، والمرکب من الحرکة والحرف في الزیادة أو (٣) النقصان .

البحث الثالث

في أن صدق المشتق قد ینفک عن صدق المشتق منه (٤)

ذهب الجبائیان إلى أنّ العالم والقادر والحی أسماء اشتقت من العلم والقدرة والحیاة .

ثم إن هذه الألفاظ صادقة في حقه تعالى من غیر حصول علم ولا

____________________

(١) في «م» : ومن .

(٢) في «ش» : ثبت.

(٣) في «د» ، «م» ، «ش» : و .

(٤) لمزید الاطلاع ، راجع هذا البحث في:

المحصول ١ : ٢٣٨ ، الحاصل ١ : ٣١ ، التحصیل ١ : ٢٠٤ .