و منها ما يعلم بالآحاد.

وأکثر ألفاظ القرآن من الأوّل في نحوه وتصریفه ، فقامت الحجة به .

وأما الثانی : فقلیل جداً ، ویتمسک به في ظنیات المسائل ، لا في علمیاتها .

ووجوب العمل بالظن یثبت بالإجماع ، والإجماع یثبت بالقسم الأوّل العلمی ، لا بالثانی الظنّی .

____________________

خصومهم .

انظر : تلخیص المحصل : ٤٦ ، مقالات الاسلامیین : ٤٣٣ ، الفصل في الملل والاهواء والنحل ١ : ١٨ ، شرح المصطلحات الکلامیة : ١٦٩ / ٥٩٧ .