في نصوص القرآن مما ينافي تواتر القراءات ، بل وأكثر من ذلك فإن بعضها ينفي تواتر قراءة الرسول صلی الله عليه وآله نفسها ! :

أخرج عبد بن حميد عن يحيی عن يعمر أنه قرأ : (إن الباقر تشابه علينا) وقال : إن الباقر أكثر من (الْبَقَرَ) (١) (٢) .

وأخرج عبد بن حميد عن عيسی بن عمر قال : قال الأعمش : نحن نقرأ (لا يعبدون إلا الله) بالياء لأنا نقرأ آخر الآية (ثم تولوا عنه) وأنتم تقرأون (ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ) (٣) . فاقرأوها (لَا تَعْبُدُونَ) (٤) .

وهذا الأعمش يقسّم القراءة برأيه ! ، وهو من شيوخ حمزة الزيات أحد القرّاء السبعة ، ولو كانت القراءة توقيفية لعلله الأعمش بقوله : إن رسول الله صلی الله عليه وآله وسلم كان يقرأ بهما .

وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن يحيی بن يعمر أنه كان يقرؤها (جبرال) ويقول : جبر هو عبد وآل هو الله (٥) ، والآية هي (وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ) (٦) ، ولكن يحيی جعلها باجتهاده علی وزن ميكال !

___________

(١) البقرة : ٧٠ .

(٢) الدر المنثور ١ : ٧٨ ، ط . دار المعرفة .

(٣) البقرة : ٨٣ .

(٤) الدر المنثور ١ : ٨٥ .

(٥) الدر المنثور ١ : ٩١ .

(٦) البقرة : ٩٨ .