الصفحه ٤٠ : ـ ٢٥ .
(٢)
النساء : ١ .
(٣)
أثر القرآن والقراءات في النحو العربي للدكتور محمد اللبدي : ٣٢٢ الناشر
الصفحه ٧٠ : ، وهذا باتصال سند القراءة بالعدل الضابط عن مثله .
٢ ـ أن
يكون لها وجهٌ في العربية :
ألا تكون معارضة
الصفحه ٧٧ : قواعد النحو العربي والبلاغة العربية وإعطاء الشرعية لاجتهادهم في مخالفة الأفصح ، وهنا تساؤل وهو ألا
الصفحه ١٤ : ء النحويين ، فكان بعضهم يقرأ بالشاذ الذي يخالف رسم المصحف ، باعتبار أنه أوفق للعربية وقواعدها
الصفحه ٧١ : اللحن في العربية (٢) .
٣ ـ موافقة
أحد المصاحف العثمانية ولو احتمالا :
حينما كتبت المصاحف
العثمانية
الصفحه ٣١٢ : اقتفاء أثر الشيخ في نحو القراءة وكيفية إخراج الحروف لا أن يحذف ويزيد سورا !!
٢ ـ سلمنا ، ولكن من
قال
الصفحه ٢٦ : المازني البصري إمام البصرة ومقرؤها ، زعيم المدرسة البصرية في النحو ، وُلد في ٦٨ هـ ، وتوفي في ١٥٤ هـ ، عرض
الصفحه ١٤٤ : نزهة الألباء طلب الحجاج له وهربه منه واختفاءه حتی
مات الحجاج وقد تقدّمت ترجمته في أئمة النحو
الصفحه ٢٩٢ : النحو في مصحف أُبيّ بن كعب شاهد علی أنهما دمجتا كسورتين من سور المصحف لا كدعاء ألحق في آخر صفحاته ! بل
الصفحه ٨٨ : يُقرأ بالقراءة الشاذة في صلاة ولا غيرها ، عالماً بالعربية كان أو جاهلاً ، وإذا قرأها قارئ ، فإن كان
الصفحه ٧٨ :
قال ابن الجزري : وقولنا
في الضّابط (ولو بوجه) نريد وجهاً من وجوه النحو ، سواء كان أفصح أو فصيحاً
الصفحه ٣٥ : الهمداني رضوان الله تعالی عليه في مصباح الفقيه يقول فيه :
إن الصدق العرفي مبني
علی نحو من التوسع ، وإلا
الصفحه ٤٢ : ءة
ويقول فيها (فمن
قرأ بما يخالف الوجه النحوي فقراءته ردت عليه) (٢)
.
قراءة نافع لقوله تعالی (وَجَعَلْنَا
الصفحه ٧٢ : ءة الصحيحة التي لا يجوز ردها ولا يحل إنكارها (٥) .
وقال في طيبته :
فكلُّ ما وافق وجه
نحوٍ
الصفحه ٨٩ : إصراره ، وحبس إلی إن يرتدع عن ذلك ، وأما
تبديل (آتينا) بـ (أعطينا) و (سوّلت) بـ (زيّنت) ونحوه ، فليس هذا