الصفحه ١٠٩ : كتابة القراءات الشاذة ، فهو لا يقتطع بحفظ القرآن من التحريف .
التحريف
في القراءات الشاذة إما للصحابة
الصفحه ١١١ : في استمرارها وبقائها ، وفي عقيدة شيعة أهل البيت عليهم السلام أن كتاب
___________
(١)
يلاحظ أن
الصفحه ١١٨ :
وذكر صاحب الخِطط
المقريزية : قال القضاعي : كان السبب في كتابة هذا المصحف (١) أن الحجاج بن يوسف
الصفحه ١٢٠ : ، وهنالك تسكب العبرات ، فإنها من ثم لم تنقل إلا آحاداً إلا اليسير منها ، وقد حققنا هذا الفصل أيضا في كتاب
الصفحه ١٢٣ : والقرآن) .
(٢)
ناقش الشيخ السبحاني حفظه الله في كتابه القيم (بحوث في الملل والنحل) هذه الروايات
الصفحه ١٢٦ : البخاري في باب الحوض وهو
في آخر كتاب الرقاق : ٩٤ من الجزء الرابع من صحيحه بالإسناد إلی أبي هريرة عن النبي
الصفحه ١٢٨ : كتاب بدء الخلق : ١٥٤ من جزئه الثاني ، عن ابن عباس عن النبي صلی الله عليه وآله وسلم قال ـ من حديث : وإن
الصفحه ١٣١ : المبتدئ ويستفيد منها أكثر :
قال الحافظ ابن حجر
العسقلاني في نزهة النظر ، وهو الكتاب المبسط المختصر الذي
الصفحه ١٣٤ : قال أبو الحسين
بن القطّان في كتابه : ذهب قوم من أصحابنا إلی أن شرط التواتر في الكفار أن يكون منهم
الصفحه ١٣٧ : .
والتوراة الموجودة عند اليهود ليس هو الكتاب المنزل من الله
___________
(١)
المعالم : ١٨٤ ـ ١٨٥
الصفحه ١٣٨ : ، فيمكن مراجعة كتبهم الأُصولية
، وكمثال كتاب قوانين الأُصول للميرزا القمي رضوان الله تعالی عليه : ٤٢٠
الصفحه ١٤٢ : الآن بين أيدينا من الكتاب العزيز متواتر فوق حد التواتر بالألوف والآلاف ، فإن كل طبقة من المسلمين وغيرهم
الصفحه ١٤٩ :
وحفص
بن سليمان ، ونظرائهم من أعاظم القرّاء في دنيا القرآن (١)
.
___________
(١)
راجع كتاب
الصفحه ١٥٢ : كتاب نقض الفضائح أنه كان مقتدی الشيعة (١)
.
___________
عرْضاً
وتلقيناً علی عاصم بن أبي النجود
الصفحه ١٥٣ : عليه في زرّ
وأبي وائل) . كتاب السبعة في القراءات لابن مجاهد : ٦٩ : (وكان أخذ القراءة عن أبي عبد
الرحمان