وقال في تلخيص التمهيد : أربعة من القرّاء السبعة هم شيعة آل البيت عليهم السلام بالتصريح ومن المحافظين الثقات : عاصم بن أبي النّجود ، وأبو عمرو بن العلاء ، وحمزة بن حبيب ، وعلي بن حمزة الكسائي . وواحد من أشياع معاوية وهو ابن عامر وكان لا يتورّع عن الكذب والفسوق واثنان ـ هما : ابن كثير المكّي ونافع المدني ـ مستورا الحال . ولكن نسبتهما إلی فارس بالخصوص ربما تنم عن موقفهما من مذهب أهل البيت عليهم السلام لأنّهم أسبق من عرف الحق ولمسه في هذا الاتجاه (١) .

وعند تتبع سلسلة إسناد قراءة كل من الأربعة المشار لهم آنفا نجد أن لقراءتهم طرقا شيعية ، صافية لا شائبة فيها ، وهذا بشهادة علماء أهل السنة :

قال في معجم القراءات القرآنية : ولمصحف علي قيمة تاريخية من جانب أن علياً عليه السلام كان من القرّاء فقراءته يمثلها مصحفه ، وقيمته التاريخية ترجع إلی أن قراءات أربعة قرّاء من القرّاء السبعة تنتهي إلی قراءة علي كرم الله وجهه ، وأمّا هؤلاء القرّاء الأربعة فهم :

١ ـ أبو عمرو بن العلاء : ـ قرأ علی نصر بن عاصم ، ويحيی بن يعمر وكلاهما علی أبي الأسود ، وأبو الأسود قرأ علی علي رضي الله عنه .

٢ ـ عاصم بن أبي النجود : ـ قرأ علی أبي عبد الرحمان عبد الله بن حبيب بن ربيعة السّلمي الضرير الذي قرأ علی عليّ كرّم الله وجهه .

___________

(١) تلخيص التمهيد في علوم القرآن : ٣٢٧ ـ ٣٢٨ .