الصفحه ٢٦ : علی مجاهد بن جبر وسعيد بن جبير وعطاء
___________
(١)
كتاب السبعة في القراءات : ٩٢ .
الصفحه ٢٧ : حينما توفي الشيخ ، والسوسي سيُولد بعد وفاة شيخه بأربع عشرة سنة .
قال ابن مجاهد في
كتاب السبعة في القرا
الصفحه ٢٩ : راويا قراءته فقد روياها عنه مباشرةً :
___________
(١)
كتاب السبعة في القراءات : ٩٧ ـ ٩٨
الصفحه ٣٤ : ، مثلا
كاتب ويكتب وكتاب واستكتب مادتها هي (ك ، ت ، ب) ، والهيئة هي الصورة الفعلية للكلمة ـ كما هي الأمثلة
الصفحه ٤٣ : راجع كتاب التيسير لأبي عمرو الداني فقد جمع الكثير من القراءات الشاذة عن هؤلاء القرّاء ، وكل هذه
الصفحه ٥١ :
قُلُوبِهِمْ) قال : فإن الحسن يقول برأيه أشياء أهاب
أن أقولها (١) .
وهذا يقول برأيه في
كتاب الله
الصفحه ٥٢ : ، وليس لله ولا لرسوله أي دخالة في هرجهم وعيثهم في كتاب الله عز وجل .
ولكي تزداد الصورة
وضوحا لنتأمل في
الصفحه ٥٧ : (١) ، وقد حققنا هذا الفصل أيضا في كتاب
البسملة الكبير ، ونقلنا
فيه من كلام الحذاق من الأئمة المتقنين ما
الصفحه ٥٨ : التواتر في استواء الطرفين والواسطة ، وهذا شيء موجود في كتبهم
، وقد أشار الشيخ شهاب الدين أبو شامة في كتابه
الصفحه ٧١ : المساعد بكلية القرآن بالمدينة المنورة .
(٢)
وللإطلاع علی الشواهد راجع كتاب إتحاف فضلاء البشر ، أقول : قد
الصفحه ٨٣ : هذا التيار المنحرف المحرّف لكتاب الله عز وجل (١) .
قال في مقدمة كتاب
السبعة في القراءات
: وأهم من
الصفحه ٨٤ : بإذنه تعالی .
(٤)
مقدمة كتاب السبعة في القراءات لابن مجاهد : ١٥ بتحقيق الدكتور شوقي ضيف ، ط . دار
الصفحه ٨٧ : كتابه جمع الجوامع في الأُصول : ولا تجوز القراءة بالشاذ ، والصحيح أن ما وراء العشرة فهو شاذ وفاقا للبغوي
الصفحه ٩٨ : مقدمة كتاب
البحر المحيط : أجمع
الأُصوليون والفقهاء وأكثر القراء وكل من قال بالتواتر ، علی أن الشاذ ليس
الصفحه ١٠٢ : (١) .
وقال الرُّوْياني في
البحر في كتاب الصلاة أنها تجري مجری الخبر عن النبي صلی الله عليه [وآله] وسلم أو