الصفحه ٣٦٥ :
عليّ بيننا شبهُ المحكِّ
__________________
١ ـ نهج البلاغة ص قصار
الحكم رقم ٤٥.
٢ ـ ينابيع
الصفحه ٣٦٧ : تيميّة ؛ لأنّه أسلم صبيّاً ولا يصح إسلام الصبي كما يقول ويدّعي ، ولكن كيف
يطلق هذا الحكم ـ بعدم صحة إسلام
الصفحه ٣٦٨ : ، وعن الصدق الذي لا
يحجبه شيء ، وعن اليقين ، وعن الشجاعة والإيمان والحكمة في أتّم معانيها ، إغضاء
عن
الصفحه ٣٨٧ : والرفاهيّة ، ولا
طمعاً في الحكم والرئاسة ، بل كان الهدف سامياً ، والغاية نبيلة ، والمطلوب عمل
دؤوب ودما
الصفحه ٣٨٩ : الأُمّة الإسلاميّة
حين وصل بها السقوط والتسافل ؛ ليتسنم الحكم والقيادة السياسية شخص فاسد فاسق
منافق كيزيد
الصفحه ٤٧٤ : ء من المجتهدين.
الإرهاب الفكري
وهو الفكر العنيف ، والكلمة القاسية ، والحكم
الفظّ الغليظ بالتعامل مع
الصفحه ٤٩٠ : ـ على تنفيذ ما يقتضيه الحكم الشرعي المقرون
بدليله.
ولقد كنت ولا أزال واحداً من ملايين
المسلمين الذين
الصفحه ٤٩٥ : الأربعة ، فانتهوا هداكم الله تعالى (١).
ومَنْ كان كافراً بعد إسلامه فهو في حكم
المرتدّ الذي يُباح دمه
الصفحه ٥١٥ : وبين المبطلين منهم ، وتركتم لأنفسكم مطلق الفتوى
والحكم
__________________
١ ـ سورة المطففين :
الآية
الصفحه ٥١٩ : ولكنّها كانت غير
منسجمة مع سلوكهم فرفضوها تماماً. والله سبحانه يريد الدعوة : (بِالْحِكْمَةِ
الصفحه ٥٢١ :
الحكم رقم ١٠.
٣ ـ بحار الأنوار ١٦
ص ٢١٠ ، شرح نهج البلاغة ١١ ص ٢٣٣.
٤ ـ الصراط المستقيم
٢ ص ٢٣٥
الصفحه ٥٥٥ :
وانفعال ، قال تعالى في كتابه الكريم : (ادْعُ إِلَى سَبِيلِ
رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ
الصفحه ٥٧٩ : الحسين وموقف مروان بن الحكم.................................. ١٤٧
موقف
آخر مع عمرو بن العاص
الصفحه ٥٨١ : ...................................................... ٢٦٠
الحسين
وصلة الرحم....................................................... ٢٦٧
الحكمة
في المفهوم
الصفحه ٥٨٤ : .............................................. ٤٨٢
ابن
عثيمين ، نعم الشيعة في حكم الكفار..................................... ٤٨٣
ذبح
الشيعة في