سَلاَّمٍ (١) ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ يَعْقُوبَ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ يُونُسَ الشَّيْبَانِيِّ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : « كَيْفَ مُدَاعَبَةُ بَعْضِكُمْ بَعْضاً؟ » قُلْتُ : قَلِيلٌ ، قَالَ : « فَلَا تَفْعَلُوا (٢) ؛ فَإِنَّ الْمُدَاعَبَةَ مِنْ حُسْنِ الْخُلُقِ ، وَإِنَّكَ (٣) لَتُدْخِلُ بِهَا السُّرُورَ عَلى أَخِيكَ ، وَلَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم يُدَاعِبُ الرَّجُلَ يُرِيدُ أَنْ يَسُرَّهُ ». (٤)
٣٧٣٩ / ٤. صَالِحُ بْنُ عُقْبَةَ (٥) ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِيِّ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (٦) عليهالسلام ، يَقُولُ : « إِنَّ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ يُحِبُّ الْمُدَاعِبَ (٧) فِي الْجَمَاعَةِ بِلَا رَفَثٍ (٨) ». (٩)
٣٧٤٠ / ٥. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ كُلَيْبٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « ضَحِكُ الْمُؤْمِنِ تَبَسُّمٌ ». (١٠)
__________________
(١) في الوسائل : ـ / « عن يحيى بن سلاّم ».
(٢) في الوافي : « فلاتفعلوا ، أي فلا تفعلوا ما تفعلون من قلّة المداعبة ، بل كونوا على حدّ الوسط فيها ؛ لما يأتي منذمّ كثرتها أيضاً ».
(٣) في « بس » : « فإنّك ».
(٤) الوافي ، ج ٥ ، ص ٦٢٧ ، ح ٢٧٣١ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ١١٣ ، ح ١٥٧٩٤.
(٥) السند معلّق على سابقه. ويروي عن صالح بن عقبة ، عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن محمّد بن عليّ ، عن يحيى بن سلاّم ، عن يوسف بن يعقوب.
(٦) في « ج » وحاشية « د » : « أباعبدالله ». وقد ذكر عبدالله هذا في رجال أبي جعفر وأبي عبدالله عليهماالسلام ، ووردت روايتهعن أبي عبدالله عليهالسلام في بعض الأسناد. راجع : رجال الطوسي ، ص ١٣٩ ، الرقم ١٤٧٣ ؛ وص ٢٣١ ، الرقم ٣١٣٣. وانظر على سبيل المثال : الكافي ، ح ١٢٤٨ و ٢١١٣ و ١٢١٢٧.
(٧) في « ب » : « المداعبة ».
(٨) « الرفث » : الفُحش من القول. الصحاح ، ج ١ ، ص ٢٨٣ ( رفث ).
(٩) المحاسن ، ص ٢٩٣ ، كتاب مصابيح الظلم ، ح ٤٥٢ ، عن بعض أصحابنا ، عن صالح بن عقبة. الفقيه ، ج ١ ، ص ٤٧٤ ، ح ١٣٧٢ ، مرسلاً ، وفيهما مع زيادة في آخره الوافي ، ج ٥ ، ص ٦٢٨ ، ح ٢٧٣٢ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ١١٣ ، ح ١٥٧٩٥.
(١٠) تحف العقول ، ص ٣٦٦ الوافي ، ج ٥ ، ص ٦٣٢ ، ح ٢٧٤٤ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ١١٤ ، ح ١٥٨٠٠.